La catéchèse

Un autre regard sur les lectures du dimanche. Pour mieux percevoir la richesse des textes que l'Église nous donne à lire au long de l'année liturgique ; pour relire l'Écriture à loisir, la méditer, la savourer, se l'approprier ; pour y discerner plus clairement la parole du Dieu vivant faisant irruption dans notre vie.

Saisons bibliques 1 Hiver-Printemps

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

La catéchèse

La vie et la mort sont inséparablement liées. Voilà pourquoi nous gagnons, au cœur même de notre existence terrestre, à nous préparer à mourir. Cette démarche, les chrétiens l'entreprennent sous le signe de l'espérance, et celle-ci, orientée vers la résurrection, façonne forcément leur manière de vivre. La mort assumée et offerte est source de vie.

La Mort Source De Vie

Saisons bibliques 2 Eté-Automne

Les calendriers annuels ont pour vocation de dater et de situer les événements. En réalité, ils soulignent au furet à mesure les faits et gestes de notre actualité vécue. A leur manière, les grandes fêtes chrétiennes de l'année (Noël, Pâques, Pentecôte, Toussaint) exercent cette double fonction. L'auteur nous rappelle leurs racines bibliques et leurs incidences sociales ainsi que les exigences d'une réelle conversion évangélique tout en inscrivant celle-ci dans nos histoires personnelles et collectives. En revisitant les textes des évangiles, dans un permanent va-et-vient entre tradition et modernité, Charles Wackenheim montre combien le message délivré par les grandes fêtes chrétiennes résonne dans la vie du chrétien d'aujourd'hui confronté aux défis du respect de toute vie, de la Création, de la mondialisation galopante.

Les fêtes chrétiennes - Sources d'espérance

Le droit et les institutions de l'église catholique latine de la fin du xviii siècle à 1978

Au terme de ce siècle où l'idée d'un Dieu absent a été fortement ressentie, tout se passe, semble-t-il, comme si l'image traditionnelle du Dieu parlant cédait insensiblement la place à celle d'un Dieu qui s'efface et se tait. Silence et parole de Dieu s'expriment, certes, en termes de métaphore ou d'analogie, mais est-il plus pertinent de partir d'un Dieu qui parle ou, au contraire d'un Dieu dont ni la parole ni l'agir ne sont immédiatement perceptibles ? En se mettant à l'écoute du silence de Dieu et en s'exposant au souffle de son Esprit, l'homme acquiert la faculté de discerner dans la production langagière d'hier et d'aujourd'hui l'écho de l'agir créateur et sauveur du Dieu vivant.

La catéchèse

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