Cet ouvrage est issu d'un séminaire clinique et pédagogique de deux ans consacré à la névrose obsessionnelle. L'auteur explore les divers aspects de cette maladie psychique.

La névrose obsessionnelle - Tome 1 : Le signifiant, la lettre

Vingt ans après sa mort, le 9 septembre 1981, Jacques Lacan reste encore paradoxalement un personnage à découvrir. Très réticent face à ce qu'il appelait la «poubellication», il n'aimait guère rendre publics ses opinions, ses pensées et même son travail. Il n'a publié son célèbre recueil de textes, les Écrits, qu'à l'âge de 65 ans et ne se confiait que très rarement au-delà du cercle des intimes ou de ses disciples dans le milieu de la psychanalyse. Comment commençait-on une analyse avec Lacan ? Que disait-il et comment agissait-il «en privé» ? Pourquoi son enseignement de la psychanalyse a-t-il tant fasciné ses auditeurs ? Pourquoi son rayonnement fut-il exceptionnel non seulement dans le champ de la «santé mentale» mais aussi dans celui de la pensée contemporaine, en France comme à l'étranger ? Ce grand théoricien, souvent réputé illisible, fut-il aussi un grand clinicien ? À ces questions et à bien d'autres, ces témoignages de treize psychanalystes d'origines très différentes, qui furent, pour certains dès l'après-guerre, des membres de son entourage immédiat, et quasiment tous en cure ou en «contrôle» sur le divan de la rue de Lille, fournissent autant de réponses. Ces propos très libres, souvent «intimes», à l'occasion critiques, apportent un éclairage original sur un personnage d'exception.

Quartier Lacan

Un séminaire de deux années consacrées à l'exploration des paranoïas. Alors que les relations, sociales et/ou privées, sont marquées par des interprétations suspicieuses et malveillantes, que l'ère du soupçon semble dominer, Charles Melman a choisi de parler des paranoïas. Avant que ce type de relations ne paraisse faire partie de la norme et de l'usage, l'auteur s'attache à isoler, à illustrer, les diverses formes existantes de paranoïas dont certaines n'ont pas encore été reconnues.

Les paranoïas

Il s'agit là du premier séminaire de Charles Melman, avant même qu'il ne fonde l'Association freudienne. Dans la période troublée qui suivit la dissolution de l'Ecole freudienne de Paris et la mort de Jacques Lacan, le repérage clinique était la seule voie susceptible de fixer les esprits et de donner corps à un redémarrage. Dans ce texte, l'auteur déploie et condense un engagement de longue date dans une rigueur structurale et une grande précision clinique. En proposant une figure de l'hystérie masculine, ce séminaire aura marqué son époque mais il reste d'une pertinente actualité, à l'heure où le DSM a démantelé le concept d'hystérie et où les TCC l'ignorent pour mieux distribuer certaines de ses formes classiques en autant de désordres et troubles du comportement.

Nouvelles études sur l'hystérie

L'Homme sans gravité

Questions de clinique psychanalytique

L'ascendant de Charles Melman tient non seulement à sa parfaite connaissance des textes de Freud et de Lacan mais aussi à la force originale et toujours en éveil de son élaboration et à la manière dont, en analyste, il se laisse régulièrement questionner par la clinique au sens le plus large du terme. Pendant plus de vingt ans, il a tenu un séminaire, essentiel pour la plupart d'entre nous, et dont plusieurs années restent à publier. Le 13 juin 2002, il annonçait avec sérénité qu'il ne poursuivrait pas son séminaire l'année suivante. Depuis lors, il ne l'a pas repris. Il nous a dit, ce soir-là : " Nous voilà parvenus à la soirée conclusive... et pour permettre qu'elle vous laisse un certain souvenir, je vous la présenterai, contrairement à ce que sont habituellement les conclusions, avec ce que les questions qui nous sont essentielles laissent d'inachevé, laissent d'ouvert. Elles méritent que vous-mêmes vous vous y atteliez et poursuiviez, pour tâcher d'y répondre... " Fin d'enseignement comme une fin de cure. Et sillon tracé, pourrait-on dire, pour introduire à la psychanalyse, demain, les générations à venir. D. S. E G & J.-P. B.

Pour introduire à la psychanalyse, aujourd'hui - Séminaire 2001-2002

À la lumière de son expérience de psychanalyste comme de son usage des catégories lacaniennes, Charles Melman confronte les effets du refoulement tels que Freud les a inventés, autant dire les névroses, et la logique lacanienne par laquelle il pense et déploie ce déterminisme. Ainsi les catégories du réel, du symbolique et de l'imaginaire, par lesquelles il différencie des modalités du refoulement, ont leur incidence sur les personnages fondamentaux de cette genèse névrotique : le père, l'Autre maternel, Odipe, par exemple.

Par un retour sur l'Odipe, Charles Melman rappelle combien le sujet est une faille et le mythe individuel qu'il déploie, sa petite histoire, à la fois une revendication et une défense. Loin d'en faire le lieu même de la subjectivité, il déplace son optique et pose la question de son Heim, de son endroit, de sa maison, et par extension de son patronyme.

À partir d'un dialogue avec Regula Schindler sur la question de la féminité, il s'attache à distinguer lois de la parole, lois du langage et rapport entre loi et désir. Il identifie sur cette base un « syndrome de complétude subjective ». À l'inverse de cette clôture narcissique, il rappelle comment la cure vise à interroger le réel, c'est-à-dire à remonter le fil structural de ce déterminisme de la névrose.

Refoulement et déterminisme des névroses

« La psychanalyse est-elle capable de répondre aux défis nouveaux que pose la transformation culturelle à laquelle nous assistons ? Le défi est très simple, il est de savoir si nous serons capables de préserver ce qui est la caractéristique de l'humanité, c'est-à-dire la possibilité de l'analyse, de la réflexion et du choix de ses conduites dans une mutation culturelle qui se présente comme très impérative quant aux comportements, et laisse peu de place au choix et à la réflexion.

« Cette mutation culturelle, qui entraîne la mutation des rapports entre les sexes, implique de nouveaux symptômes : ce qui est guéri d'un côté se trouve en souffrance de l'autre côté.

« La psychanalyse ne peut pas être une psychothérapie sociale ; elle ne peut pas apporter de remède à l'échelle sociale, ni en aucune manière se présenter comme un guide des conduites sociales. Ceci étant, la psychanalyse a néanmoins une vertu subversive, une vertu dérangeante, une vertu 'urticariante' - la philosophie jouait ce rôle autrefois dans l'Antiquité - une façon d'amener les gens à s'étonner un peu sur leur existence. Le psychanalyste qui intervient en public ne cherche ni à plaire ni à séduire mais à dire frontalement ce que sont ses positions. Il est aujourd'hui l'un des rares à pouvoir maintenir une opposition qui ne soit pas seulement velléitaire. Par exemple, il y a des mouvements de résistance à la mondialisation, mais ce sont des mouvements velléitaires qui n'ont pas de support théorique susceptible d'amener, d'entretenir la réflexion et de justifier pleinement l'opposition. Aujourd'hui, la psychanalyse est bizarrement la seule, au moment où on nous promet tous les bonheurs, tous les progrès, à dire 'non, ça ne va pas'. » CM Dans un texte très vivant, issu de conférences tenues au Brésil et en Belgique, d'un débat avec Pierre Beckouche et Marcel Gauchet ainsi que d'un nouvel entretien avec Jean-Pierre Lebrun, Charles Melman poursuit la réflexion engagée dans L'homme sans gravité (Denoël, 2003, Folio). Il précise ici les nouvelles modalités cliniques produites par cette mutation culturelle, qui nous entraîne notamment vers le matriarcat, et noue sa réflexion à notre actualité : « Ce que nous n'avions pas prévu dans L'homme sans gravité, c'est que la crise économique actuelle allait être l'expression sociale de cette dérégulation dont nous parlions, c'est-à-dire le fonctionnement sans limite et sans restriction d'une économie de l'échange ».

La névrose obsessionnelle - Tome 1 : Le signifiant, la lettre

Résumé

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