Les ultras des lumières

Michel Onfray

Publié par Grasset, le 18 avril 2007

Résumé

Le siècle dit « des Lumières » ne pouvait échapper à la contre-expertise de l'hédoniste Michel Onfray. Les Lumières officielles semblent bien palichonnes au regard du radicalisme de certains philosophes trop négligés. Ainsi, tandis que Voltaire veut « écraser l'infâme » et tandis que Rousseau les fustige également, se formule une pensée hédoniste, athée, matérialiste, révolutionnaire mais pas comme l'historiographie marxiste, elle aussi ici déconstruite, l'a prétendu. Ce courant de pensée génère beaucoup moins le marxisme qu'on l'a dit, mais une sensibilité jamais nommée : l « utilitarisme français ». Une fois passée la Manche au siècle suivant, cette façon de penser, radicalement opposée à Kant, donnera la philosophie anglo-saxonne avec sa spécificité qui la distingue tant de la pensée continentale. Meslier, La Mettrie, Maupertuis, Helvétius, D Holbach incarnent cette sensibilité pendant que Sade est lu par Onfray comme ce qu'il est : un penseur féodal, délinquant relationnel, contre-révolutionnaire et précurseur du fascisme (voir la lecture des Cent vingt journées de Sodome), et non le grand libérateur qu'on se plait habituellement à dire La Contre-Histoire comptera, au final, 6 volumes. Les titres à venir seront : Tome 5 : « L'eudemonisme social » Tome 6 : « Les radicalités existentielles »

Théorie du corps amoureux : Pour une érotique solaire

Contre-histoire de la philosophie (Volume 25.1) - La résistance au nihilisme. De Pierre Bourdieu à Vladimir Jankélévitch

Le souci des plaisirs - Construction d'une érotique solaire - Occasion

Les radicalités existentielles Tome 6

Célébration du génie colérique

Contre-histoire de la philosophie (Volume 2.2) - L'archipel pré-chrétien II (d'Épicure à Diogène dOEnoanda 2) - Volumes 7 à 11

Contre-histoire de la philosophie - Tome 12, La Résistance au nihilisme

Tocqueville et les Apaches - Indiens, nègres, ouvriers, Arabes et autres hors-la-loi

Critiques