Les juifs sépharades

Depuis une trentaine d'années, grâce à des auteurs, des chercheurs, des traducteurs juifs, nous connaissons beaucoup mieux le Talmud. Mais les talmudistes, les connaissons-nous? Qui étaient-ils donc, ces docteurs de la Loi dont les paroles, les débats et, souvent très partiellement, la vie nous sont connus à travers les écrits réunis dans le "Talmud de Babylone" et le "Talmud de Jérusalem"? Oui, qui furent-ils ces maîtres de la sagesse juive, ces champions de l'"étude" qui ont façonné les formes générales du judaïsme actuel, ses croyances et ses pratiques, ses notions et ses concepts, ses refus et ses idéaux? À jamais ils personnifient la vocation juive, qui est de sans cesse questionner sur le pourquoi et le comment. Dans des biographies très enlevées, très vivantes, Victor Malka les restitue tels qu'en eux-mêmes, avec leurs talents et leurs faiblesses, leurs passions et leurs querelles, leurs débats et leurs combats, leur grandeur et leur mesquinerie, leurs réalisations publiques et leur vie privée: leur poids d'humanité tout simplement... Veilleurs, éveilleurs, éclaireurs sur le qui-vive, buissons ardents, ils siègent au saint des saints de la mémoire juive.

La Braise Et La Flamme. Les Sages Qui Ont Faconne Le Judaisme

Le judaïsme: 50 mots

Les plus belles légendes juives "Au moment où Dieu a voulu créer le premier homme, les anges se sont divisés : chacun d'entre eux avait une opinion. Certains disaient : il est bon qu'il soit créé, d'autres ne voulaient pas en entendre parler... Rav Houna raconte que pendant que les anges débattaient de la question, Dieu créa l'homme puis il dit aux anges : De quoi parlez-vous ? De toute manière, c'est trop tard. C'est déjà fait". Les légendes ancrées dans la vie et la foi du peuple juif sont remplies d'humour, de générosité, de paradoxes. Les histoires qu'elles racontent et leur "chute" souvent inattendue ravissent le lecteur. Elles reflètent l'âme d'un peuple et constituent un fragment de la voix d'un temps. Elles témoignent qu'il faut parfois savoir rire de soi, des autres, et même, qui sait ? , de Dieu. Victor Malka Journaliste, directeur d'Information juive, il a longtemps enseigné à l'université Paris X-Nanterre et à HEC. Il a notamment publié, au Seuil, Proverbes de la sagesse juive, Les Sages du judaïsme et Mots d'esprit de l'humour juif.

Les Plus Belles Légendes juives

En janvier 2015, les victimes de l'Hyper casher de la porte de Vincennes n'ont pas été assassinées à cause de ce qu'elles avaient fait - exercer leur liberté d'expression ou veiller à l'ordre républicain -, mais uniquement à cause de ce qu'elles étaient. Comment, dès lors, peut-on être juif en France ? Comment vivre avec ce traumatisme qui s'ajoute à l'augmentation constante des actes antisémites depuis les années 2000, aux effets délétères d'une détestation croissante d'Israël et aux massacres abominables de Toulouse et de Bruxelles ?Salomon et Victor Malka, écrivains et journalistes, ont voulu répondre à cette question en allant à la rencontre de juifs de toutes tendances à Toulouse, Strasbourg, Bordeaux, Lyon, Marseille, Nice... Ils ont interrogé des intellectuels, des responsables religieux et associatifs, assisté à des colloques, scruté le fait juif dans des livres et films contemporains, dans les discours des musulmans. Le tableau qu'ils dressent est beaucoup plus contrasté que ce que l'on pourrait croire : non, la tentation de l'émigration n'est pas générale non, le réflexe communautariste est loin d'être la seule réponse à une peur pourtant bien palpable. Mais par-delà les différentes réactions régionales et individuelles qu'ils ont constatées, un sentiment domine : le grand désarroi des citoyens juifs de notre pays. Une enquête passionnante qui soulève des questions fondamentales pour l'avenir de notre République.

Le Grand Désarroi - Enquête sur les juifs de France

La sagesse est perçue, aux origines du judaïsme, comme une qualité majeure. On conseille à tout homme de la considérer comme l'idéal humain le plus élevé et comme la vertu la plus exigeante. Il doit lui dire : " Tu es ma soeur ", de même qu'il doit appeler la raison " mon amie ". On doit par ailleurs du respect à tout homme - qu'il soit juif ou non - qui serait investi d'une quelconque sagesse dans tel ou tel domaine. Il existe même, dans le rituel juif, une bénédiction qui doit être dite quand on se trouve en présence d'un sage. On y remercie Dieu " d'avoir donné de sa sagesse à l'être de chair et de sang ". La sagesse biblique et celle de l'époque du Talmud mettent l'une et l'autre l'accent sur l'expérience, la morale et sur le " souci de l'homme élargi à l'humanité ". Elles ont, toutes deux, laissé des traces très fortes - éthiques, esthétiques, religieuses - sur la sagesse populaire telle qu'elle va se développer dans les communautés juives à travers le monde. Notamment dans les proverbes, les aphorismes, les récits des légendes, les anecdotes, les histoires de vie, les écrits rabbiniques, les commentaires sur la Bible etc... La saga du hassidisme, dès le XVIII e siècle et jusqu'à nos jours, s'empare des différents éléments de cette sagesse pour en faire une philosophie de vie, la recette d'un certain épanouissement, une topographie spirituelle, une syntaxe de l'absolu, l'art de la conduite humaine, une métaphysique vivante. Plus encore : un vade mecum.

Les mots de la sagesse juive

Les cinq livres, parmi les plus courts de la Bible, que la tradition judaïque nomme les "Cinq Rouleaux" - Cantique des Cantiques, Ruth, Lamentations, l'Ecclésiaste et Esther - ont en commun d'être lus à la synagogue à l'occasion des fêtes juives. Pourtant, ils sont souvent méconnus et considérés comme obscurs, au point que l'on a pu s'interroger sur les raisons de leur insertion dans le canon des Ecritures Saintes. Seule une âme de poète, comme celle de Claude Vigée, peut en percevoir toute l'intensité spirituelle et voir en eux un "puits d'eaux vives". Témoin d'un Dieu qui pour lui est la "mémoire du monde" et dont nous sommes les répondants, Claude Vigée est ici interrogé sur les Cinq Rouleaux par Victor Malka, pour l'émission "Ecoute Israël" de France Culture. Par ses réponses, l'auteur de Dans le silence de l'Aleph développe un commentaire qui n'est jamais une réduction texte, mais son renouvellement.

Le Puits d'eaux vives

Qui est juif ? Il n'y a plus aujourd'hui de réponse universellement acceptée. Le fait juif a subi, au cours de ce siècle, et singulièrement en Occident, une mutation profonde dont les conséquences ne sont pas encore toutes prévisibles. Quels sont donc les axes du fait juif ? Quelles sont ses lignes de force ? Qu'ont à dire les Juifs dans le monde contemporain ? Comment comptent-ils assurer la transmission de leur identité aux générations futures ? Les témoignages qui composent ce livre tentent de répondre à ces questions.

Les juifs sépharades

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