Si la question de la formation se présente comme une problématique complexe, c'est qu'elle fait appel à une disposition fondamentale, celle d'apprendre à apprendre. Au fil des quatre mouvements qui composent ce texte, Jean Oury pose inlassablement la question de l'engagement en psychiatrie incitant le lecteur à cet exercice jamais fini, à ce travail permanent de modification.

Itinéraires de formation

Rencontre avec le Japon - Jean Oury à Okinawa, Kyoto, Tokyo

Depuis l'élaboration improvisée, comme à l'accoutumée, de ce texte (1984-85) et sa première édition (1986), Jean Oury continue à bâtir des amers pour le " chemin qui se fait en marchant " au cours de ses séminaires mensuels de Sainte-Anne. Ces soirées sont d'une rare densité, comme le texte qui suit en témoigne, mais tout se lit aisément, tout se lie, se lisse, glisse. Pourtant " Rome brûle " ; mais parce que, comme le dit le poète, " elle brûle tout l'temps ", il faut bien continuer à penser, parler, écrire, témoigner, tout cela parfois dans la honte ; le rouge au front - au front de la folie - comme notre cher Tosquelles empoignant celle-ci au plus près des affrontements sanglants de la guerre civile d'Espagne. Car c'est là, des leçons de cette guerre, qu'il a bien fallu penser les rapports entre l'Etat et ses institutions d'Etat, ses " établissements ", et le tissu d'institutions, les associations, amicales, clubs, syndicats, mutuelles, que dire encore !, créées pour être près du " singulier ", de l'être cheminant. C'est précisément là que l'ouvrage, où le lecteur va déambuler, jette une vive lumière. Saisissant une première articulation, celle de l'établissement et des institutions de cet établissement, puis une deuxième, celle entre ces institutions et un-chacun (comme le dit Tosquelles), cet opérateur qu'est le Collectif permet le jeu de cette double articulation. Une vraie relation triadique, donc d'un registre conceptuel. C'est là que Jean Oury, à l'instar de Lacan, de Peirce, propose d'identifier cet opérateur à ce que permet la double articulation dans le langage. Quel bonheur de rendre possible par cette nouvelle édition la continuité de la diffusion de cette parole, de cette pensée ! Michel Balat.

Le collectif - Le séminaire de Sainte-Anne

"Sensibiliser le public à une forme d'appréhension des choses ? Témoigner d'une nécessité pragmatique, éthico-existentielle ? Traduire, à ma façon, ce qui se passe dans le champ psychiatrique afin d'en préserver la densité, la couleur. Illustration de ce fait, quotidien, qui veut que dans toute rencontre (psychiatrique, psychothérapie, .) il est nécessaire que l'on soit seul, sans doublure, en prise directe, sans référence."

Les séminaires de la Borde

Un grand clinicien doublé d'un théoricien d'envergure expose avec modestie et simplicité les fondements d'une thérapeutique des psychoses au cours d'un dialogue approfondi et sans concessions.  Créateur de la clinique de La Borde, Jean Oury a consacré sa vie à prendre soin de personnes psychotiques. Il livre ici avec humilité et pertinence son cheminement, à la fois professionnel et personnel, et les fondements de sa pratique. Avec générosité, il permet au lecteur d'accéder à des théorisations psychanalytiques et philosophiques d'une grande complexité tout en l'invitant à reprendre les grands textes psychiatriques. Et au-delà, il lui fournit les outils nécessaires pour échafauder et développer par lui-même une conception du soin en institution. Cet ouvrage historique, épistémologique et clinique n'échappe jamais, par la forme choisie du dialogue, à une intention didactique. Jean Oury, psychiatre à la clinique de La Borde, est l'un des fondateurs du mouvement de psychothérapie institutionnelle. Personnalité de premier plan, ses conceptions cliniques concernant le soin apporté aux personnes en grande difficulté psychique ont révolutionné le champ de la psychiatrie et demeurent aujourd'hui le contre-point le plus pertinent par rapport aux dérives scientistes et techniques.  Patrick Faugeras est psychanalyste, traducteur, auteur de plusieurs ouvrages traitant du soin en institution et de la clinique des psychoses, directeur de collections chez érès. Mise en vente le 23 août 2012

Préalables à toute clinique des psychoses

L'Aliénation - Séminaire de Sainte-Anne, 10e année

Quand, d'outre-Mantique, nous reviennent les onze symptômes de premier rang de Kun Schneider sous forme de liste de onze définitions qui passent à la machine, cela donne le DSM-II. A tel point qu'on est capable, de plus en plus, de faire un diagnostic d'après la liste, en cochant les "plus", "moins", "zéro" d'un questionnaire... Cela ne cogite pas cher - mais alors là, c'est de la "science" : on n'en est plus à faire de la phénoménologie ou je ne sais quelle psychanalysette.. On fait des scanners et on répond aux questions de l'Internationale nosographique... Ceci pour aller non pas à contre-courant, mais pour continuer une sorte de chemin, comme ça, un peu comme les vendeurs de salades et de citrons qu'il y avait dans les rues de Paris, avec une petite charrette que je continue de pousser, où il y a des "symptômes primaires", soi-disant. Bien sûr qu'il faut fouiller au fond : on ne les trouve pas. comme ça, en surface ! Alors, je me posais la question de savoir de quel lieu, de quel belvédère, si je peux dire, d partir de quoi on peut "voir" des symptômes primaires. kt la réponse, il me semble, est qu'on aura beau chercher des sites et des belvédères, explorer le monde entier... On ne verra rien du tout. Autrement dit, cela ne se voit pas. Et à la limite, cela ne s'entend pas non plus. Est-ce pour autant une abstraction ? (Mai 1985)

Les symptômes primaires de la schizophrénie - Cours de psychopathologie (1984-1986) suivi de Le corps et la psychose

Alors que Roger Gentis et Jean Oury nous ont maintenant quittés, Patrick Faugeras a redécouvert le texte d'une rencontre qui les a rassemblés à La Borde en 2005. Leur objectif de départ était de dialoguer sur la naissance du mouvement de psychothérapie institutionnelle, son importance quant au traitement des pathologies mentales dans un cadre institutionnel mais aussi de revenir sur la nature d'une pensée et d'une clinique qui, au-delà des particularités et dissemblances générées ici et là selon les contextes, font encore communauté.

Assez tôt, cet échange prit l'allure d'un vagabondage où chacun sut mêler et entrelacer ses souvenirs personnels avec l'histoire d'un mouvement qui produisit une véritable révolution dans le champ de la psychiatrie.

Tout au long de cet entretien, ces acteurs de premier plan d'une psychiatrie qui se voulait profondément à l'écoute d'êtres en souffrance psychique soulignent à l'usage des générations à venir combien l'engagement dans cette clinique ne peut se concevoir sans le souci de la singularité du sujet et un certain sens du collectif soignant. Leurs témoignages prennent, dans le contexte actuel, des allures de manifeste pour une « psychiatrie à visage humain ».

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Résumé

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