Pierre Janet réunit dans son ouvrage un certain nombre de monographies et d'études qui résument le résultat de ses recherches personnelles. La première partie se rapporte aux troubles psychologiques de la volonté, de l'attention, de la mémoire et aux méthodes qui permettent de les étudier. La seconde partie porte sur l'analyse de quelques idées fixes. Sont ensuite réunies les observations sur quelques accidents, sur des troubles spéciaux de la sensibilité, du mouvement, des fonctions psychologiques.

Névroses et idées fixes - Volume I

C'est durant l'année 1927-1928 que Pierre Janet (1859-1947) donne au Collège de France une série fameuse de cours sur l'évolution de la mémoire et de la notion du temps. Pour Janet, les conduites temporelles peuvent, quant à leur évolution progressive, être groupées en trois principaux échelons : 1° la durée, 2° la mémoire élémentaire, 3° l'organisation du temps. Aucun auteur n'a pénétré si avant et dans le détail la structure du temps et de la mémoire. Un ouvrage à découvrir et à méditer.

L'évolution de la mémoire et la notion du temps

« Lorsqu'il mourut à l'âge de 87 ans, Pierre Janet travaillait à un ouvrage sur la croyance dont le manuscrit inachevé est resté inédit. Tout nous porte à croire que Janet avait à formuler un dernier secret qu'il a peut-être emporté dans la tombe, mais dont il nous reste quelques fragments épars ».
H. F. Ellenberger, « Pierre Janet philosophe » (1973).

Les Formes de la croyance constitue la toute première édition de l'essai resté inachevé du philosophe, médecin et psychologue français, Pierre Janet (1859-1947). Cet ouvrage aux relents testamentaires - issu des ultimes leçons au Collège de France de ce savant autrefois mondialement connu, pourfendeur de la psychanalyse - l'a conduit à réviser sur le tard la partie la plus intéressante de son système théorique, bousculé dans ses convictions par sa lecture des Deux Sources de la morale et de la religion d'Henri Bergson. Selon Janet, plusieurs « formes de la croyance » - délirantes, religieuses, philosophiques, scientifiques, historiques et enfin mystiques - s'emboîteraient, en se fructifiant non sans s'opposer. Ébauchées à la lisière du social et de l'individu, elles seraient inhérentes à l'évolution de la pensée humaine ayant fait l'objet, au gré des époques, des lieux, des cultures et civilisations, de transformations psychologiques notables.

Traversé par maintes fulgurances - esquissant entre autres certains rapports d'affinités et lignes de rupture entre « mythes religieux » et « récits délirants » - cet écrit foisonnant révèle surtout comment Janet, pétri d'un scientisme revendiqué assimilant les mystiques à des malades mentaux, tel son cas central, Madeleine « l'extatique de la Salpêtrière », est parvenu à renverser partie de ses conceptions à un âge déjà avancé. Aussi, non sans faire controverse, ira-t-il jusqu'à apparenter lesdits mystiques à des « révolutionnaires » porteurs d'un message avant-coureur à l'adresse de la société moderne, à contre-jour des cadres scientifiques étouffant l'expression de la subjectivité. Par extension, ces réflexions peuvent indéniablement entrer en résonance avec certaines questions agitant le temps présent...

La retranscription in extenso du manuscrit, accompagné d'une série de textes annexes qu'agrémente un appareil critique, est précédée d'une double présentation. Elle rend compte, via une foule d'archives inédites, de la trajectoire intellectuelle de l'homme inscrit dans un contexte spécifique et de réseaux, entretissés d'interactions contrastées qu'il put entretenir avec des contemporains - Bergson, Charcot, Ribot, Freud, Jung, Breton, Lacan, Delay, Leiris, Bataille, mais aussi Raymond Roussel, ou Nathalie Sarraute, etc. -, ainsi que de la genèse et des « éclipses » de cet essai longtemps demeuré méconnu. Une postface consacrée au devenir de la vaste bibliothèque personnelle de Janet, dispersée après sa mort, vient ponctuer cet ouvrage appelé à faire référence.

Introduction et notes de : Stéphane Gumpper, Florent Serina, Texte établi par : Stéphane Gumpper, Florent Serina, Postface de : Stéphane Gumpper, Florent Serina.

Les formes de la croyance

On oublie trop souvent que le psychologue Pierre Janet (1859-1947) a aussi été un éminent professeur de philosophie. C'est en 1896 que Janet fait imprimer son cours de philosophie pour les lycées. Ce livre résume toutes ses idées en la matière (psychologie, logique, morale, métaphysique, histoire des doctrines) avant qu'il n'accède à l'enseignement supérieur et se consacre pleinement à développer sa psychologie. Nous reproduisons ici l'édition originale (1896) du livre de Janet Philosophie qui fut réédité à maintes reprises. La lecture de cet ouvrage donne les bases philosophiques sur lesquelles l'auteur s'est appuyé pour édifier sa psychologie.

Philosophie et psychologie

Pierre Janet (1859-1947) va résumer de façon saisissante, dans le premier volume De l'angoisse à I 'extase, publié en 1926, sa psychologie de la conduite humaine à travers l'observation très vivante d'une grande névropathe. Les diverses études rassemblées dans ce livre ont en effet pour centre l'observation d'une femme, désignée sous le pseudonyme de " Madeleine ", que Janet a suivie pendant vingt-deux ans. Si la première partie de l'ouvrage est toute consacrée à l'étude du cas Madeleine, la deuxième partie est centrée sur l'étude des croyances. L'histoire de Madeleine donne à Janet l'occasion de préciser certains aspects de sa psychologie. Les croyances sont considérées par Janet comme des combinaisons entre le langage et l'action, c'est-à-dire des conduites intellectuelles. Après ce détour vers les théories de la croyance, la troisième partie de ce premier volume ramène le lecteur à l'interprétation des troubles de sa malade. Il examine chez elle l'état psychasthénique fondamental avec les doutes et les obsessions et essaye de retrouver dans ses délires en apparence si variés les traits caractéristiques du délire psychasthénique. Nous reproduisons ici en fac-similé le premier volume de l'édition originale (1926) du livre de Janet : De l'angoisse à l'extase.

De l'angoisse à l'extase - Tome 1, Etudes sur les croyances et les sentiments (1926)

Le Collège de France a été fondé en 1530 par François 1er. Le caractère du Collège a été, dès le début, de constituer, à côté et en dehors des universités, un établissement indépendant, régi par ses lois propres. Théodule Ribot (1839-1916) devait, le premier, enseigner la psychologie au Collège de France sans discontinuer de 1888 à 1895. Mais à partir de cette époque, comme ses forces diminuaient, il proposa un suppléant ; le choix de Ribot se porta sur Pierre Janet (1859-1947), neveu du philosophe Paul Janet (1823-1899) et auteur, quelques années auparavant, d'une retentissante thèse en philosophie sur L'automatisme psychologique (1889) qui allait le faire intégrer à la Salpêtrière dans le service de Jean-Martin Charcot (1825-1893). Grâce à l'appui de Ribot et de Bergson, Pierre Janet fut officiellement élu professeur de " Psychologie expérimentale et comparée " en 1902. C'est au Collège de France qu'il va élaborer sa doctrine de psychologie générale qui est une psychologie de la conduite s'appuyant sur une psychologie génétique et sociale. Seules les leçons des dernières années de son enseignement seront publiées : Les stades de l'évolution psychologique (1926), La pensée intérieure et des troubles (1927), L'évolution de la mémoire et la notion dis temps (1928), L'évolution psychologique de la personnalité (1929), La force et la faiblesse psychologiques (1932a), L'amour et la haine (1932b), Les débuts de l'intelligence (1935), L'intelligence avant le langage (1936). Mais il ne faut pas oublier que l'ensemble de l'enseignement de Pierre Janet au Collège de France (1902-1934) sera présenté par lui-même dans l'Annuaire de cette vénérable institution. Ce sont les résumés de ces leçons, jamais rassemblées en volume jusqu'à ce jour, que nous reproduisons ici précédés du texte intégral de sa leçon inaugurale (1895) et d'une introduction sur Janet au Collège de France.

Leçons au Collège de France (1895-1934)

Dans le premier volume de son livre, Pierre Janet (1859-1947) avait étudié le contenu intellectuel des obsessions, puis il avait construit, sur le modèle de l'hystérie et de l'épilepsie, une grande psycho-névrose, la "psychasthénie". Celle-ci comprenait les obsessions, les impulsions, les manies mentales, la folie du doute, les tics etc. Le second volume de son livre (1903), écrit en collaboration avec Fulgence Raymond (1844-1910), est constitué par la présentation détaillée de cas pathologiques illustrant la partie théorique présente dans le premier volume du même titre.

Les obsessions et la psychasthénie

La psychologie, qui a la prétention d'être devenue plus scientifique, est-elle susceptible de rendre des services dans le traitement de certaines maladies ? Parmi ses applications thérapeutiques, ce premier volume se concentre sur l'action morale et sur l'utilisation de l'automatisme. D'abord très généraux et très vagues, les traitements psychothérapeutiques devinrent plus spécifiques, mobilisant des mécanismes latents, des tendances pré-organisées, pour accéder à l'utilisation de l'automatisme.

Les médications psychologiques - Tome 1, L'action morale, l'utilisation de l'automatisme

C'est dans le cadre de ses travaux de recherche sur les maladies mentales que Charcot va demander à Janet de donner en 1892 une série de conférences (11 mars, 17 mars, 1er avril) sur l'anesthésie, l'amnésie et la suggestion chez les hystériques. C'est le texte original de ces trois conférences qui est reproduit ici. Elles annoncent et complètent l'ouvrage sur L'état mental des hystériques qui sera publié l'année suivante. Le livre est complété par l'étude, publiée en 1895, que Janet a faite sur l'œuvre psychologique de Charcot. Ce livre, agrémenté d'une préface inédite, s'adresse aux psychologues, psychiatres, historiens et étudiants, intéressés par la question de l'hystérie, et désireux de découvrir les premiers enseignements de Janet à la Salpêtrière, à une époque où Charcot y était encore le maître tout puissant.

Névroses et idées fixes - Volume I

Résumé

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