Bibliographie annuelle du Moyen Age tardif: auteurs et textes latins

Sigles et abréviations, logement, retraites social et médico-social

O Oriens - Essai sur le symbolisme de la Lumière dans l'Art et la Liturgie catholique

Voici le livre d'un chevalier, d'un allemand inconnu, porte-parole plutôt que porte-glaive, le livre d'un " ami de Dieu ", " sage, raisonnable, juste et sincère ". On le disait " chevalier teutonique ", " prêtre et custode " du monastère de Francfort : il n'est plus, ne reste et ne restera à jamais que " l'Anonyme " - comme on dit " l'Apôtre " pour Paul ou " le Philosophe " pour Aristote.
L'auteur du Petit Livre de la Vie Parfaite n'est pas Maître Eckhart. Il n'a ni sa culture scolastique ni la force et la violence de sa prédication allemande. Il a ce qui lui est propre : une vue claire, précise, accessible à tous, de ce que peut et doit être une " vie parfaite ". C'est ce qui a fait la prodigieuse fortune de cet opuscule où se sont reconnus et se reconnaissent ceux que tout, un temps, séparait : catholiques et protestants, réformateurs et romantiques, mystiques et spirituels, alchimistes et théosophes, religieux et laïcs.
L'idée ekhartienne de " vie heureuse " a trouvé dans le texte de l'Anonyme, le principe et le vecteur de la plus impérieuse des contagions. Alain de Libera

Le Petit Livre De La Vie Parfaite

Ce texte est une des œuvres majeures de la lyrique occidentale médiévale. Il est peut-être la première manifestation évidente du lyrisme personnel en Europe chrétienne. Il faudra attendre, au-delà de siècles de lyrique "impersonnelle" dont les troubadours furent les maîtres, Rutebeuf, puis surtout Villon, pour rencontrer dans le langage écrit une telle condensation de l'immanence à laquelle le sujet humain est en proie, pour le meilleur et pour le pire. Jusant me vient, comme à la mer ; ma vie reflue, en jaunissant, je peux pleurer, je peux pleurer, Lui, joyeux, s'avance vers sa proie. C'est moi Bui, la vieille diablesse de Beare ; autrefois, toujours parée de neuf ; aujourd'hui, misère m'étreint et j'erre sans un haillon pour me couvrir la peau.

Lamentations de la vieille femme de Beare

Du Fleuve Rouge Au Mekong. Les Noveaux Courants Du Vietnam

Claire avait un si beau sourire et une santé en acier. Lise était une cheffe compétente et détestée. « Gros Tas » était un chef incompétent et détesté. Paul chantait les chansons de Johnny sans connaître les paroles. Fred était désinvolte dans son traitement du courrier parce qu'« on s'en fout, c'est que de la pub ». Edouard proposait toujours de remplacer les collègues grévistes. Tony attendait la retraite en fumant des Gauloises. Pierre, trente ans de boîte et toujours aussi lent.La Poste, c'est là où je travaille depuis cinq ans.

La mécanique des lettres

Les Droits de l'Homme dans la région des Grands Lacs apparaissent comme de simples slogans. Ils ne sont évoqués que pour dénoncer les brutalités du pouvoir, les violences exercées sur les individus. Le discours organisé sur les Droits de l'Homme, très éloigné des perceptions et préoccupations des populations, a été monopolisé par une élite constituée d'universitaires ou d'activistes qui s'en proclament " défenseurs " ou " promoteurs ". Les tristes records que battent les États de la région des Grands Lacs dans la violation des Droits de l'Homme et l'écart entre le discours savant et le discours populaire attestent bien que la réception des instruments juridiques relatifs aux Droits de l'Homme n'a été que formelle. Par ailleurs, les concepts des instruments juridiques internationaux relatifs aux Droits de l'Homme s'avèrent également problématiques lorsqu'on les confronte aux réalités de la région des Grands Lacs. Ils portent en eux des virtualités conflictuelles. Pour que les Droits de l'Homme s'épanouissent dans la région et pour que les instruments juridiques y relatifs contribuent à pacifier les relations sociales et politiques à l'intérieur des Etats et entre les nations, une appropriation valorielle desdits instruments et des relectures locales et contextuelles semblent s'imposer. L'occasion d'une recherche interuniversitaire coordonnée par la Fédération Internationale des Universités Catholiques nous a permis de jeter un autre regard sur les Droits de l'Homme suivant cet esprit, au départ des réalités de la région des Grands Lacs.

Les Droits De L'Homme Dans La Region Des Grands Lacs. Realite Et Illusions - Occasion

Les textes de Freud qui troublèrent le monde, ceux qui changèrent la psychanalyse, furent d'abord des articles parus dans des revues. C'est dire que l'histoire de la psychanalyse ne peut être ni écrite ni comprise sans prendre en considération les publications périodiques.
Les revues ont joué un rôle prépondérant dans le développement du mouvement psychanalytique, non seulement comme lien entre la production et la communication des connaissances, mais aussi comme mise en oeuvre d'un immense chantier de retraitement des transferts.
Depuis quelques décennies, l'édition des revues freudiennes tente de suivre les vicissitudes des associations psychanalytiques, voire de s'en affranchir. Le caractère exponentiel des publications périodiques a passé le seuil au-delà duquel la diversité devient dispersion pour une communauté de travail. Aussi cette nouvelle revue répond-elle à une nécessité du temps.
Son projet éditorial est l'exploitation du patrimoine scientifique des revues freudiennes. Il ne vise pas seulement à améliorer la diffusion de leurs travaux. Il veut aussi en faire une lecture continue et remettre l'histoire en mouvement. La création de cette revue est une contribution à l'étude du nouveau en psychanalyse et des conditions de sa diffusion.
Ce deuxième numéro est organisé autour d'éléments qui entrent dans la constitution de ce que l'on appelle " la communauté psychanalytique ". L'histoire, avec nos deux invités, la Revue française de psychanalyse et la Russie ; la langue scientifique, en 1951, année de refondation de la communauté psychanalytique, c'est l'anglais qui est désormais la langue scientifique de la psychanalyse, pour les échanges comme pour les désaccords dont certains durent encore.
A la croisée de l'histoire et de la langue, des textes anciens présentent des recherches nouvelles sur ces deux moments du sujet in statu nascendi, l'expérience du fort-da et du miroir.
Et enfin, la vie des mois. Certains disparaissent comme la " névrose d'organe " et d'autres sont difficiles à traduire. Lire et faire lire la psychanalyse, mais comment lire et faire lire Bion, Lacan ?

Bibliographie annuelle du Moyen Age tardif: auteurs et textes latins

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