European Community, Atlantic Community?

Emma Gounot (1917-2017) fut une pionnière au milieu du XXe siècle. Femme engagée, elle sut s'imposer dans le milieu des catholiques sociaux, mais aussi dans le monde universitaire, juridique et associatif. Elle s'empara de manière audacieuse des questions relatives à la famille et à la protection de l'enfance dans une période intense de bouleversements sociétaux. Femme d'ouverture, elle suscita le dialogue, confronta les points de vue, accompagna les changements. Dans la lignée de l'approche pluridisciplinaire favorisée par Emma Gounot, l'ouvrage réunit les contributions inédites de spécialistes universitaires ou de professionnels. Juristes, psychologues, anthropologues, sociologues, philosophes, historiens et théologiens se penchent sur les transformations de la famille et de la justice qui ont marqué le : ce siècle. Comme Emma Gounot, ils abordent des questions actuelles aussi délicates qu'incontournables telles que : la confrontation de l'enfant à la violence conjugale, le couple révélateur d'inégalités sociales, le maintien des liens familiaux en détention, la laïcité dans les prisons françaises, etc.

Enfant, famille, justice. Une femme à l'écoute de son siècle - Mélanges en l'honneur de Emma Gounot

Le christianisme charismatique s´implante à La Réunion à partir de la seconde moitié des années 60. En 1966, Aimé Cizeron, pasteur des assemblées de Dieu françaises, fonde la « Mission Salut et Guérison ». En 1974, Marie-Lise Corson, franciscaine missionnaire de Marie, introduit le Renouveau charismatique catholique dans l´île. À partir de 1983, le paysage pentecôtiste-charismatique réunionnais fait face à une série de fragmentations qui résulte principalement de divisions produites à partir des Assemblées de Dieu et du Renouveau charismatique sous l´égide de leaders locaux. L´étude minutieuse de ces multiples groupes fait apparaître un troisième type d´assemblées : indépendantes, particulièrement effervescentes et re-mobilisatrices d´éléments propres à la sensibilité religieuse créole.
Replaçant cette évolution dans une perspective plus large, l´auteure montre comment la situation socio-historique de la Réunion et les dynamiques religieuses propres aux Églises ont contribué à la formation de ces groupements charismatiques. En se penchant sur l´itinéraire de nombreux convertis circulant de groupe en groupe, elle observe comment leur expérience de conversion se décline dans le temps.
Grâce à cette exploration minutieuse, « on dispose désormais d´une vision panoramique très complète de la mouvance charismatique à La Réunion » (Bernard Boutter). Mais surtout, « elle apporte aussi de précieux éléments en matière d´analyse des processus de créolisation, des dynamiques interculturelles, des régulations du pluralisme religieux, proposant ainsi, au travers du passionnant terrain réunionnais, des outils d´analyse transposables en terrain métropolitain » (Sébastien Fath). « Bref, une plongée passionnante dans un milieu religieux et culturel complexe » (Yannick Fer).
Valérie Aubourg est ethnologue, post-doctorante au Groupe sociétés religions laïcités (GSRL, CNRS-EPHE), enseignante à l´Université catholique de Lyon et membre associée du Centre de recherches historiques et littéraires de l´Océan Indien (CRLHOI). De 2005 à 2011, elle a séjourné à l´île de La Réunion où elle a mené une recherche sur les mouvements charismatiques insulaires. En 2011, elle a coordonné la publication des actes du colloque scientifique international Religions populaires et nouveaux syncrétismes (éditions Surya) organisé par l´Université de La Réunion.

Christianismes charismatiques à l'île de La Réunion

De 1963 à 1981, la DDASS a envoyé 2 015 mineurs de La Réunion dans 83 départements ruraux de Métropole en proie au déclin démographique, dont la Creuse. Ces mesures visaient à sauver des mineurs défavorisés, en leur offrant un lieu d'accueil propice à leur éducation. Dans les faits, ils ont été séparés de leurs racines familiales et de leur culture. lis ont souffert de la solitude, du racisme et peinèrent à trouver un travail. Depuis une vingtaine d'années, des initiatives dénoncent ces transplantations et demandent réparation. A La Réunion comme en Métropole, une mémoire s'élabore. Dans cet esprit, cet ouvrage réunit pour la première fois les contributions d'universitaires afin d'analyser cet événement de manière académique et pluridisciplinaire. Ce travail inédit se donne trois objectifs : Faire mémoire, en situant ces migrations dans leur contexte historique, politique, juridique, sociologique ; Comprendre, l'organisation de ce placement, ses motifs, comment les mineurs ont vécu leur prise en charge par l'ASE ; Comparer, pour interroger ces pratiques en écho à des situations similaires à travers l'histoire. Si ce livre est résolument scientifique, il donne aussi la parole aux témoins et aux acteurs de cette transplantation.

Les Réunionnais de la Creuse, des mineurs déracinés

L'Union européenne est à un tournant de son existence en raison des élargissements qu'elle connaît depuis 2005. Elargissement contre achèvement et approfondissement ? Beaucoup d'observateurs doutent de sa capacité à renforcer son action extérieure et à compter dans les affaires du monde. Les chercheurs, rassemblés pour cette table ronde sur l'Europe dans la mondialisation, ont voulu faire le point, chacun dans leur domaine, sur le rôle que l'Union peut jouer dans les relations internationales contemporaines. La Communauté européenne a été un vecteur de la libéralisation des échanges et de la mondialisation, mais elle a affirmé aussi son attachement à des modèles économiques ou sociaux propres. L'Union européenne évolue donc dans un rapport subtil entre identité vigoureusement revendiquée et ouverture libérale. Acteur essentiel de notre monde, l'Union européenne de 2006 est l'héritière de la Communauté européenne bâtie par les fondateurs dans la perspective de contribuer à l'harmonie des relations internationales tout en affichant son souci de rester un pôle de décision et d'influence original.

L'Europe et la mondialisation

La mondialisation implique une large expansion du présent et un rétrécissement du passé aussi bien que du futur. La relation à ce nouveau temps, la façon de le vivre et de l'utiliser, nous permettent d'apprécier les changements qui touchent les familles, en étudiant leurs diverses dimensions — la relation au conjoint et aux enfants —, dans un contexte d'interculturalité et d'incertitude grandissantes. Le temps conjugal peut être caractérisé de précarité, celui de l'enfance de précocité, celui de l'adulte de vulnérabilité, bien que la transmission intra- et intergénérationnelle soit toujours assurée, y compris par les grands-parents. Les trajectoires de vie conjugale et familiale seraient de plus en plus discontinues, de plus en plus désynchronisées. Mais ce qui nous frappe le plus est un style cognitif qui rappelle étrangement le concept de bricolage de Claude Lévi-Strauss et la technique de profilage. Cette dernière se veut une réponse rationnelle à la montée du risque, concept au coeur des travaux d'Ulrich Beck, en devenant un rituel, un mythe culturel pour apaiser nos angoisses, vu la séparation entre rationalité et intentionnalité. Le corpus juridique lui-même est à l'épreuve de la rapidité des évolutions sociologiques. Les sujets contemporains seraient-ils devenus aujourd'hui les "bricoleurs" et les "profileurs" de leurs vies conjugales et familiales ? Cet ouvrage, nécessairement interdisciplinaire, tente de proposer des éléments de réponse à ces différentes questions.

Familles et temps - Modification des liens conjugaux et parentaux

Cet ouvrage se penche sur cinquante ans d'histoire du catholicisme - des lendemains du concile Vatican II (1965) aux débuts du XXIe siècle -, en s'en tenant au cadre lyonnais. Renouvellements et adaptations essaient de répondre aux défis de cette période. De nombreuses lignes de partage opposent générations ou sensibilités. L'héritage religieux de Lyon, confronté aux vicissitudes d'une métropole, y a exacerbé les mutations et contribué à faire de la ville un observatoire pertinent abordé selon trois axes.

Le premier axe s'interroge sur le catholicisme social en action. Celui-ci a été stimulé par les tournants majeurs qu'ont été l'encyclique Rerum Novarum (1891) et le concile Vatican II, mais à Lyon, nourri par l'apport de grandes figures de précurseurs, (Frédéric Ozanam, le père Chevrier.), il s'est prolongé dans des initiatives contemporaines, comme Habitat et Humanisme ou Notre-Dame des Sans-Abri, répondant aux précarités sociales propres à une grande cité économique.

Les évolutions sociales ou culturelles de ces cinquante années ont mis la religion en mouvement : c'est le deuxième axe. Le contexte de sécularisation, joint à la crise des vocations, a imposé à l'Église lyonnaise des reconfigurations du clergé, tandis que les sensibilités religieuses se trouvaient bousculées. De nouvelles expressions religieuses ont ainsi vu le jour, qu'il s'agisse d'affirmations identitaires ou de mouvances alors en plein essor, tel le Renouveau charismatique.

Le troisième axe - une religion dans la ville - prend pour point de départ le territoire de Lyon et de la métropole. Le catholicisme a dû s'adapter aux extensions urbaines, en redessinant la géographie du diocèse, et en prenant en compte les particularismes locaux et les lieux de savoir. L'espace urbain rend alors visible de nouvelles expressions de la foi, comme l'illustre le renouveau des festivités du 8 décembre.

50 ans de catholicisme à Lyon 1965-2015 ; de vatican II à nos jours

Atlantic, Euratlantic or Europe-America? What did the Atlantic Community mean for the nations of North America and Western Europe during the 1960s and early 1970s? This book, spanning the period from presidents Kennedy to Nixon, offers a wide-ranging set of views on this topic. National perspectives from the main protagonists-the United States, Britain, France, and West Germany- are complemented by studies on the role of non-state institutions and public diplomacy in maintaining close transatlantic relations. The book moves from the high optimism of the Kennedy years, with the attempt to reframe transatlantic relations around two more equal poles in the United States and a uniting Europe, to the series of disagreements and disputes that energised transatlantic diplomacy during the Nixon years. In doing so, the book provides a unique overview of the main trends and troubles of the transatlantic relationship during a critical period, and shows how various channels-both diplomatic and non-diplomatic-were used to overcome them and maintain a strong alliance.

Atlantic, Euratlantic or Europe-America?

L'auteure retrace dans le présent ouvrage les principales étapes d'un parcours scientifique articulant en permanance les exigences de la recherche à l'imprévisibilité des rencontres. Elle montre comment la somme des qualités et intérêts personnels, des contextes sociologiques, aléas et rencontres, se sont peu à peu combinés pour construire un itinéraire. Si la rencontre caractérise l'ethnologie à laquelle elle s'adonne, c'est également la question qui traverse l'ensemble de ses études : que se passe-t-il dans la mise en contact de cultures et de religions différentes ? Appréhendant la religion comme une entité vivante, qui se transforme et se ré-invente, l'auteure saisit la manière dont le christianisme se pratique et s'exprime depuis l'île de La Réunion jusqu'à la ville de Lyon.

European Community, Atlantic Community?

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