Le monde méditerranéen du VIIe au XIIIe siécle

RésuméCe fascicule, le troisième de la branche Moyen Âge (MA) de notre collection, explique les origines, le déroulement et les conséquences de la bataille de Las Navas de Tolosa (16 juillet 1212), lieu, il y a huit cents ans, de l'un des plus importants épisodes de la reconquête du territoire ibérique par les Chrétiens. En effet, si la défaite de Muhammad an-Nâsir (dynastie des Almohades) face à la croisade des Castillans, Aragonais, Navarrais, Catalans... n'a pas de conséquences immédiates, elle montre la voie d'une Reconquista durable au sud de l'Espagne.« Ce qui est incroyable mais qui est la vérité, c'est qu'en ces deux jours nous n'avons brûlé pour toutes nos nécessités, en guise de fagots, que les fûts de lances et de flèches qu'avaient apportés les Agarènes, et pendant ces deux jours nous n'en consommâmes que la moitié, et à peine, alors que nous étions obligés d'entretenir le feu pour avoir la lumière nécessaire et pour brûler cette quantité d'armes. »Rodrigo Jímenez de RadaDe Rebus Hispaniae (VIII, 11)Notes bibliographiquesProfesseur d'Histoire médiévale à l'Université de Pau et des Pays de l'Adour, Béatrice Leroy est l'auteur de nombreux ouvrages de référence dont plusieurs consacrés à la pensée politique de l'Espagne au Moyen Âge.

La bataille de Las Navas de Tolosa, 16 juillet 1212

Présents en Espagne depuis l'Antiquité, les juifs ont longtemps vécu sans difficultés majeures au coeur des sociétés ibériques. Tolérés sous le pacte d'Omar, ils demeurent avec un statut particulier dans les royaumes chrétiens qui, du VIIIe au XVe siècle, entreprennent et réussissent la reconquête du sol espagnol, participant à presque toutes les activités économiques et culturelles. Au moment des guerres civiles et des tensions économiques des XIVe-XVe siècles, les juifs deviennent alors la cible d'attaques populaires, politiques et religieuses. Elles aboutiront à leur expulsion des royaumes de Castille et d'Aragon, le 31 mars 1492.

Les Juifs dans l'Espagne chrétienne avant 1492

La vie en Navarre au Moyen Âge a déjà fait l'objet de bien des éditions, notamment grâce à Atlantica, concernant sa vie politique et l'existence de ses Juifs, éditions de thèse, de recueil d'articles, de monographies portant sur des familles juives et sur la ville de Tudela. On ne saurait oublier les autres maisons d'édition, ni les oeuvres de nos collègues espagnols, dont nos amis de l'université de Navarre. La Navarre médiévale est donc fort bien servie ; et pourtant à son sujet, on trouve toujours à écrire, à compléter, elle ne se laisse jamais de côté, et tout nouveau coup d'oeil, toute synthèse ou nouvelle lecture de ses textes ont leur utilité pour faire revivre ce royaume médiéval. Quand on commence à travailler dans ses archives, à se déplacer dans ses villes et dans ses campagnes, on veut toujours, comme on le faisait naguère, franchir le col de Roncevaux, saluer le tombeau des rois dans la cathédrale de Pampelune, passer le pont sur l'Arga à Puente la Reina, et franchir l'Ebre à Tudela, donc revivre avec les hommes qui ont peuplé ces lieux dans les belles heures du royaume au Moyen Âge. Car la Navarre, certes, ce peut être la région de Saint-Jean-Pied-de-Port ; pour un historien, c'est plus encore cette portion de l'Espagne, bien ibérique, mais bien originale, qui, de la crête des Pyrénées descend au-delà de l'Ebre, et qui court de Sangüesa à Viana, comme le faisaient et le font toujours les pèlerins de Santiago de Compostelle sur leur Camino. L'administration, l'histoire, l'économie du royaume de Navarre, qui a vécu de sa vie intéressante au Moyen Âge seulement, ont été maintes fois étudiées et publiées. Mais il m'est agréable de revoir de plus près, en les hissant au-dessus de la foule anonyme, ceux qui ont parlé ou dont on a parlé en leur temps, les hommes qui ont animé ce petit royaume, un État de 10 000 à 12 000 km2 environ, au XIVe siècle, mais si riche de ses seigneurs et de ses artisans, ses moines et ses évêques comme ses Juifs et ses Musulmans, ses Basques, et ses Français installés sur l'Ebre et dans ses cités. Les archives de Navarre, celles de la cathédrale et celles de la ville de Pampelune, celles de Tudela, sont dignes de cette population, de cette histoire. Il sera constamment nécessaire de les citer, et grâce à elles de côtoyer Juan Cruzat, ou Josef Orabuena, ou Semen de Aïbar, ou Pes de Laxague, et puis l'évêque, l'abbé, et les rois Charles II, Charles III, leurs frères, leurs épouses, leur entourage. Cette brève étude est un hommage porté à leur existence, quelques années dans les XIIIe, XIVe, XVe siècles, les siècles les mieux servis par la documentation, les plus dramatiques peut-être, mais les plus riches en créations, en expériences et en témoignages.

Vivre en Navarre à la fin du Moyen-âge

Les edits dexpulsion des juifs 1394-1492-1496-1501

Le Pays Basque, chevauchant les Pyrénées occidentales, gardant la Côte Cantabrique et Atlantique de Castro Urdiales à Bayonne, est un pays de plages, de ports, de monts et de collines, de vallées fluviales.
Cette complexité géographique se retrouve dans son Histoire, qui se déroule en France et en Espagne à la fois, depuis l'Antiquité comme actuellement. La région a relevé d'un royaume, celui de Navarre, mais a rarement connu l'unité. Les visites étrangères, les grands événements, rompant le quotidien des éleveurs et des pêcheurs, ont modelé cette histoire, originale parce qu'internationale autant qu'autochtone, servie par une langue et un genre de vie tout aussi particuliers.

Histoire du Pays Basque

L'auteur a réuni plusieurs articles clés issus des recherches menées par des spécialistes, historiens universitaires espagnols ou français. Trois thèmes ont été retenus : - Les villes de Navarre et leurs sociétés - La cour de Navarre - Les écrits castillans laissés par les rois, les nobles, juifs et hommes des villes.

Hommes et milieux en espagne medievale navarrais et castillans du xiiie au xve siecle

Pouvoirs et sociétés politiques en Peninsule Ibérique: XIVe XVe siècles

Comment vivaient les gens des grandes maisons d'Elisonso ou d'Hasparren, pourquoi voit-on tant de chapelles et de ponts, le long des voies pavées ? Que faisait-on avant la voiture, la télévision, le téléphone ? A 10 ans, il faut tout savoir, et quand on sait déjà quelque chose, il faut en savoir davantage. Le Pays basque où nous vivons n'est pas un Etat indépendant, signalé sur les cartes de géographie comme le sont la France et l'Espagne, puisqu'il appartient à l'un et à l'autre de cas pays ; mais il a son histoire originale et ses traditions particulières.

Le monde méditerranéen du VIIe au XIIIe siécle

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