Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Fritz, la nuit est aussi un soleil

Liberer les vacances ?

L'angélisme pénal est le versant judiciaire - et tout aussi délétère - du « politiquement correct ». Prenant pour alibi une conception dévoyée de l'humanisme, issu d'une compassion molle et veule, l'angélisme pénal est cette posture idéologique qui allie l'irréalisme d'une représentation irénique du délinquant transfiguré en victime malheureuse n'aspirant qu'à la réinsertion, à celui de réponses post-punitives dont l'efficacité demeure problématique.

Aujourd'hui cette politique pénale est inconsidérément productrice d'impunité, et par suite d'injustice et d'immoralité publique.

Menée en compagnie des grandes figures de l'humanisme libéral classique (Locke, Kant, Humboldt, Constant, Tocqueville et J. S. Mill), soutenue par une documentation récente et fouillée, cette réflexion, loin de tout « populisme pénal » énonce un principe fondamental : plus on veut vivre librement et en sûreté dans une société ouverte au pluralisme des genres de vie, et plus il faut sanctionner toute transgression violente des règles de juste conduite minimales qui la rendent possible

En finir avec l'angelisme pénal

Arrivee aux Etats-Unis en 1926 apres avoir fui l'Union sovietique, Ayn Rand (1905-1982) a ete l'une des grandes figures de la vie publique americaine. D'abord scenariste a Hollywood puis auteure de pieces de theatre, elle publie deux immenses best-sellers, The Fountainhead (La Source Vive) en 1943 et Atlas Shrugged (La Greve) en 1957. Elle cree un mouvement intellectuel qui enthousiasme les campus universitaires, et pose les bases de la pensee libertarienne dans de multiples textes theoriques. Cette farouche anti-collectiviste doit sa notoriete et son influence a l'echo rencontre par l'optimiste philosophie pour vivre sur la terre qui irrigue ses recits de fiction: l'objectivisme. Lequel se caracterise par une iconoclaste rehabilitation morale du capitalisme, fondee sur la promotion de l'egoisme rationnel en vertu et l'exaltation de la souverainete de l'individu createur.Si la renommee de son oeuvre et de sa pensee s'est depuis longtemps diffusee au-dela des frontieres americaines, Ayn Rand demeure singulierement meconnue en France. Cette biographie intellectuelle fait decouvrir sa personnalite aussi fascinante que controversee, et soumet sa philosophie a un reexamen ou la sympathie n'etouffe pas les droits de l'esprit critique.

Ayn Rand ou la passion de l'égoïsme rationnel: Une biographie intellectuelle

Jadis discipline scientifique, l'écologie est devenue une idéologie régressive qui manipule les émotions du public en déformant, ou inventant de toute pièce, certains des effets de la civilisation contemporaine sur l'environnement. Le déferlement écolomaniaque culmine dans le culte infantile d'une « Terre-Déesse-Mère » qui ne pourrait pleinement exister que débarrassée de toute vie humaine. Devenue une machine totalitaire au service d'un fanatisme aveugle, l'écologie est désormais une Peste verte qui menace tous les êtres humains.

La peste verte

Si à présent tout le monde et en tous domaines en appelle à « la responsabilité », c'est en demeurant dans un flou artistique, et sans que cela se traduise dans la réalité sociale puisque prévaut toujours plus une irresponsabilité massive. En contre-feu aux processus de déresponsabilisation institutionnelle et idéologique (culture de l'excuse, maternage infantilisant, vulgate déterministe des neurosciences et du sociologisme, bientôt emprise de l'Intelligence artificielle) qui sapent en son amont et son aval le ressort personnel du choix responsable, cet ouvrage entend promouvoir une robuste philosophie de la responsabilité individuelle (d'Aristote et Kant à Karl Popper et Jankélévitch) sans la logique et l'éthique de laquelle le principe de responsabilité est moralement et intellectuellement privé de son sens authentique et de toute efficience. Contre le réductionnisme scientiste et « naturaliste » qui prive la responsabilité d'assise substantielle, cette réflexion réaffirme aussi la validité de l'autonomie du sujet et de son libre arbitre ressourcé dans les travaux d'une nouvelle génération de philosophes américains et désormais français ainsi que de neuroscientifiques dépourvus d'à priori déterministes. Tout en faisant litière des lieux communs voulant que la responsabilité soit le « revers de la liberté » et en soutenant que souvent nous sommes responsables de notre irresponsabilité ou que trop de responsabilités tue la responsabilité, l'auteur plaide pour une responsabilisation personnelle moins culpabilisante qu'attractive et « proactive », récompensant des individus fiers de répondre d'eux-mêmes et d'ainsi inspirer confiance aux autres - et pilier régulateur du lien social d'une véritable société ouverte.

Responsabilité - Réactiver la responsabilité individuelle

Le libéralisme est partout et nulle part. Son omniprésence dans le débat public est accompagnée d'un flou conceptuel, qui ne permet pas de saisir sa place et son influence dans nos sociétés.
Il demeure un objet mal identifié, dont les fondements théoriques et la diversité des thématiques sont méconnus.
Savoir ce qu'est le libéralisme, dans toutes ses dimensions, pas seulement économique mais aussi philosophique, politique, morale et culturelle, donner la parole aux penseurs qui l'ont édifié et prendre appui sur les textes, voilà l'objet de cet ouvrage, inédit par l'ampleur et la variété de son corpus.
Ce livre propose au lecteur:
 Un choix de plus d'une centaine de textes, illustrant toutes les écoles et sensibilités libérales, de la Renaissance à nos jours. On y trouvera des écrits classiques (Smith, Kant, Bentham, Tocqueville, Spencer, Hayek) et d'autres plus originaux et inattendus (Jurieu, Courier, Cobden, Guyot, Oppenheimer, Croce...). Nombre d'entre eux étaient introuvables à ce jour.
 Une généalogie inédite du mot « libéralisme ».
 Un dictionnaire exhaustif des auteurs libéraux.
 Des « chemins de traverse » qui documentent et élargissent la connaissance des notions et figures du libéralisme, au gré d'approches critiques et d'excursions intellectuelles hors des sentiers battus...

Les penseurs libéraux

Récits de voyage, tourbillons d'images, sirènes de l'aventure en charter : le désert étend son étrange pouvoir d'attraction. Mystérieuse séduction de ces terres parmi les plus inhospitalières de la planète... Fort de nombreuses "désertions", Alain Laurent nous invite à quitter le bivouac de nos imagiers d'Epinal pour nous guider à travers ces régions dont émerge le Sahara, "désert des déserts", territoire tutélaire de l'aride. On y découvre une vie méconnue, aussi précieuse que fragile. Une terre de violences aussi, qui n'échappe pas aux mutations et aux tumultes du monde. Entre facéties de la nature et art préhistorique, folies conquérantes et beauté lunaire, le Sahara agit sur l'homme comme un révélateur. De sa mesure et de sa démesure. Au gré de ses rencontres, l'auteur nous transporte d'un désert à l'autre, attesté par les cartes officielles ou les atlas intimes des voyageurs et des poètes.

Fritz, la nuit est aussi un soleil

Résumé

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