Un psychanalyste, Jean-Pierre Lebrun, et un bibliste, André Wénin, se risquent au dialogue. Le premier parce qu'il est intéressé par la capacité des textes fondateurs de notre culture à dire la spécificité de l'humus humain, le second parce qu'il est convaincu que la psychanalyse développe une approche de l'être humain qui n'est pas étrangère aux textes qu'il travaille.

Des lois pour être humain

La "clinique du quotidien" désigne une expérience de plus de douze ans d'échanges autour des situations cliniques problématiques amenées par des intervenants psychosociaux de toutes formations. Ni supervision ni analyse de pratiques, ce "dispositif inventé sur le tas" offre aux participants un espace exempt de jugement. La richesse des situations partagées, la spontanéité des échanges s'appuient sur la présence des psychanalystes pour tenter d'en dégager l'essentiel, de saisir la place occupée et l'engagement personnel au-delà des mandats professionnels, et de prendre en compte ce qui se noue entre l'intervenant social et ceux qui s'adressent à lui. Sous la forme d'un dialogue vivant, les auteurs témoignent d'une façon de faire dont ils tentent de tirer les leçons. Ils montrent que le coeur du travail psychosocial est et reste bien la rencontre, aujourd'hui mise à mal par les pratiques managériales qui organisent le "discours courant". Raison pour tirer, plus que jamais, la sonnette d'alarme.

La clinique du quotidien - Enjeux de la rencontre dans le travail social

J-P Lebrun rend compte des élaborations théoriques nouvelles survenues depuis et grâce à la parution de Un monde sans limite qui a généré de multiples discussions et débats. Des psychanalystes confrontés dans leur clinique aux effets de la configuration actuelle du social sur le sujet apportent ici leur contribution et témoignent de leur difficulté à faire face aux conséquences du déclin de la fonction du Père dans le social, sans céder à une quelconque nostalgie mais sans non plus sous-estimer les conséquences que ce déclin engendre. Tout ceci dans le but de comprendre les caractéristiques des comportements actuels autrement qu'en termes de déficit d'une fonction par essence même déficitaire.

Les desarrois nouveaux du sujet

Le « Je préférerais pas » du Bartleby de Melville n'est-il pas en train de se généraliser dans notre société ? Ne nous sommes-nous pas progressivement autorisés à refuser la limite, à rejeter la contrainte, toutes deux étant aujourd'hui « ressenties » comme des atteintes au développement de notre individualité ?

Jean-Pierre Lebrun lance une alerte : il existe un lien étroit entre la construction psychique individuelle et la dimension sociétale aujourd'hui largement tributaire de l'idéologie néolibérale. Notre société en mutation n'a pas pris la mesure de la nécessité de mettre fin au fantasme de toute-puissance de l'enfant pour qu'il devienne un citoyen responsable et non pas uniquement un consommateur avide, pris toujours davantage dans des addictions.

Le vivre ensemble dans nos démocraties s'en trouve ainsi mis en grande difficulté. Les impasses actuelles de la vie collective sont interrogées et illustrées par cette légitimité donnée à l'enfant comme à l'adulte d'énoncer un « Je préfèrerais pas » qui permet de se soustraire à toute contrainte ou obligation, sans même avoir à la contester.

"Je préfèrerais pas" - Grandir est-il encore à l'ordre du jour ?

L'avènement de « l'individu total », de celui qui ne doit rien à la société mais peut en revanche tout exiger d'elle, construit une société de « l'immonde », caractérisée par la disparition de la limite reconnue collectivement.

Le fait de nous être libérés à juste titre des carcans du patriarcat et du religieux nous a laissés croire que nous n'avions plus à nous soucier de la construction de la réalité psychique, que nous serions d'emblée des êtres libres et autonomes. Notre fascination pour les progrès scientifiques et technologiques nous a rendu sourds et aveugles à ce qui fait notre humaine condition. Pourtant, nous sommes et restons des êtres de langage - des parlêtres - forcément dépendants des premiers autres, souvent les parents, et de la société dans laquelle nous vivons, et à partir desquels nous nous construisons comme sujets, et non comme des individus autonomes, voire autoengendrés.

L'auteur analyse les conséquences - sur la vie psychique, la vie politique, la clinique, l'éducation - de cet individualisme exacerbé qui a déconnecté le citoyen de son implication dans le lien social. Il montre la place que les psychanalystes ont aujourd'hui encore à tenir, alors que le risque d'une aliénation sociétale, qui se méconnaît elle même, est sans précédent dans l'Histoire.

Un immonde sans limite - 25 ans après Un monde sans limite

Le droit de la famille était, dans le monde d'hier, essentiellement au service de la chose publique, et il serait passé en moins d'un demi-siècle au service de l'intérêt privé, autrement dit de l'individu. Dans un dialogue constructif, le psychanalyste et le professeur de droit explorent ce changement.

En confrontant leurs analyses, Jean-Pierre Lebrun et Jean-Louis Renchon passent en revue les aspects du droit, qui signent ce grand retournement. Ils mettent ainsi en évidence le cadre dans lequel se construit aujourd'hui la subjectivité.

Désormais prévaut la liberté de l'individu dans de multiples champs qui relèvent habituellement du droit de la famille : l'identité de la personne humaine, le nom, le prénom, le mariage, le divorce, les successions, la détermination du sexe devenu genre. 

Sous l'impulsion du néolibéralisme, le discours social et politique concourt à ce que le droit de la famille inverse ce qu'il a été.  Il n'invite plus le sujet à la citoyenneté responsable mais consacre au contraire la possibilité pour chacun de se trouver légitimé dans ses revendications particulières. Assistons-nous à un possible progrès ou plutôt à un processus décivilisateur ? Au-delà de la mutation anthropologique à l'ouvre, les auteurs questionnent les processus qui organisent la vie collective.

Où va la famille ? - Droit et psychanalyse

Comment les auteurs, psychanalystes, soutiennent-ils leur pratique concrète avec ces patients - enfants aussi bien qu'adultes - pour lesquels Melman avait introduit le terme de nouvelle économie psychique ? Sans doute la clinique contemporaine impose à l'analyste de « savoir y faire ». Non pas de « savoir faire », au sens où elle demanderait un savoir technique descriptible. Mais de se mettre dans la position éthique d'accepter que les réalités cliniques nouvelles puissent le déranger, d'accepter d'inventer sans trop bien savoir ce qu'il invente. À cette seule condition, il pourra « faire avec » : faire avec ce qui, quotidiennement, vient interroger son désir, et sa responsabilité. À partir de leurs assises théoriques et de leur pratique clinique, les auteurs contribuent, chacun, à élaborer l'éthique qui leur permet de se constituer un lieu d'adresse pour ces sujets en mal de parole.

Désir et responsabilité de l'analyste face à la clinique actuelle

La flore de l'Afrique reste encore largement méconnue. Pour l'aborder, cet ouvrage présente tout d'abord les aspects pratiques de l'enrichissement et de l'utilisation des catalogues, des flores et des herbiers, qui constituent des outils irremplassables pour son étude. Il aborde ensuite la richesse floristique de l'Afrique par un examen de ses grandes divisions chorologiques et de leurs espèces caractéristiques, pour lesquelles quelque soixante-dix cartes de répartition sont proposées. Il se termine par une histoire de l'exploration botanique du continent africain, du xve siècle à nos jours. Une introduction complète, enrichie d'une abondante bibliographie, pour une première approche de cette flore Un outil indispensable à l'étudiant qui s'intéresse à la botanique et à la flore de l'Afrique. Jean-pierre Lebrun a été botaniste à l'lnstitut d'élevage et de médecine vétérinaire des pays tropicaux puis au Cirad, Centre de coopération internationale en recherche agronomique pour le développement, de 1962 à 1998. Il a consacré sa carrière à l'étude des flores de l'Afrique et à la création d'un important herbier des flores sèches d'Afrique tropicale du nord de l'équateur. Il a publié de nombreux articles et ouvrages spécialisés, en collaboration avec le Muséum national d'histoire naturelle de Paris, les Royal botanic gardens de Kew et les Conservatoire et jardin botaniques de Genève. Il a reçu, pour ses travaux, le prix Gandoger de phanérogamie (Société botanique de France), en 1975, le prix Auguste Chevalier, en 1977, et, avec Adélafde Storic, le prix Octave Mirbeau et Valentine Allorge de l'Académie des sciences, en 1999.

Introduction à la flore d'Afrique

Ce livre est le fruit d'une rencontre entre un psychanalyste concerné par l'évolution de la société et les accueillants de la structure Dolto, « Le Jardin Couvert », qui fonctionne à Lyon depuis plus de trente ans dans l'esprit de la psychanalyse.



L'enfant vient au Jardin Couvert avec son père, sa mère ou tout autre adulte proche pour rencontrer les autres et apprendre à vivre avec eux dans la sécurité d'une présence familière. Parfois, les familles, préoccupées par des difficultés minimes ou plus sérieuses, viennent y chercher des repères, un éclairage neuf, une direction à inventer. Elles sont assurées d'être entendues dans leur singularité. La demande d'aide, de conseils peut constituer un évitement à s'engager dans ce que, comme parents, ils savent déjà. Les accueillants s'attachent à leur faire découvrir qu'ils ont en eux les possibilités de trouver des solutions adéquates et de s'occuper d'une façon juste de leur enfant.

Des moments vécus au Jardin Couvert constituent la matière de ce livre. Ils font entendre combien pour grandir, il est important que enfants, parents et accueillants se laissent guider par la parole et par ce que parler implique.

Dans sa postface « Odipe empêché », Jean-Pierre Lebrun rend compte conceptuellement, mais de manière accessible à tous, du quotidien au Jardin Couvert, à savoir les effets actuels du néolibéralisme qui modifie en profondeur les liens sociaux et par conséquent les rapports parents-enfants.

Des lois pour être humain

Résumé

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