Machiavel

Dans les deux premiers volumes de son Allemagne romantique, Marcel Brion, reconnu comme le meilleur exégète du Romantisme allemand sous toutes ses formes d'expression, littérature, musique, peinture, présentait quelques-unes des figures les plus significatives et les plus attachantes de cette passionnante époque. Ce nouveau volume, qui complète très judicieusement les précédents, ouvre une large perspective sur une singulière constante du roman allemand, qui va, aujourd'hui, jusqu'à Hermann Hesse, Hugo von Hofmannsthal et Thomas Mann : le thème du voyage initiatique. Ce thème, Marcel Brion en découvre l'apparition et en suit le développement dans des oeuvres aussi différentes que des romans de formation (Bildungsroman) comme le Sternbald de Tieck, le Meister de Goethe, le Reiser de Moritz, ou Pressentiment de présence d'Eichendorff, par exemple, et ces chefs-d'oeuvre de haut ésotérisme que sont l'Ofterdingen de Novalis et le Voyage en Orient de Hesse.
Ce qu'il entend par « voyage initiatique », Marcel Brion l'explique dès le début du livre dans une introduction savante et brillante qui, sous le titre Thème et variations rapproche et analyse la manière dont l'idée et l'image de « voyage à la conquête de soi-même » animent les romans athéniens, les imramas celtiques, les épopées maritimes de Poe et de Melville, Apollonios de Rhodes et les navigations des Argonautes, et le Voyage au centre de la terre de Jules Verne. Un second tome du Voyage initiatique est annoncé, qui suivra celui-ci, et qui traitera d'oeuvres de Wilhelm Heinse, de Gottfried Keller, de E. Th. A. Hoffman, de Jean-Paul, et d'autres.
Un grand livre riche de toutes les profondeurs de la pensée et de captivants paysages d'âmes.

L'Allemagne romantique - tome 3

Monographie de référence, avec une introduction de Marcel Brion.

Sigismond Kolos-Vary

Nous avons traversé la montagne

Infante d'Espagne, épouse de Louis VIII, mère de Saint Louis et régente de France, Blanche de Castille (1188-1252) a marqué de son empreinte l'histoire tumultueuse du Moyen Âge.

Mariée à onze ans, Blanche fait figure de simple monnaie d'échange destinée à sceller la paix entre la France et l'Angleterre. Mais la mort de son mari, Louis VIII, la met aux commandes des destinées du royaume. Le peuple se méfie de cette étrangère et, à la faveur de la minorité du roi, les grands seigneurs complotent et multiplient les révoltes contre l'autorité royale. Celle que Marcel Brion appelle « la Dame Louve » devra affronter de nombreuses difficultés pour maintenir son fils, le futur Saint Louis, sur le trône de France.

Blanche de Castille ; régente de France, mère de Saint Louis

L'Allemagne romantique. Le voyage initiatique, tome 2

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Le pré du grand songe

Infante d’Espagne, épouse de Louis VIII, mère de Saint Louis et régente de France, Blanche de Castille (1188-1252) a marqué de son empreinte l’histoire tumultueuse du Moyen Âge.Mariée à onze ans, Blanche fait figure de simple monnaie d’échange destinée à sceller la paix entre la France et l’Angleterre. Mais la mort de son mari, Louis VIII, la met aux commandes des destinées du royaume. Le peuple se méfie de cette étrangère et, à la faveur de la minorité du roi, les grands seigneurs complotent et multiplient les révoltes contre l’autorité royale. Celle que Marcel Brion appelle « la Dame Louve » devra affronter de nombreuses difficultés pour maintenir son fils, le futur Saint Louis, sur le trône de France.À travers ce portait magistral, Marcel Brion brosse aussi celui, tout en clair-obscur, d’une époque à la fois trouble et florissante.

Blanche de Castille : Régente de France, mère de Saint Louis

C'est l'âge d'or de la "ville heureuse" que ressuscite Marcel Brion. La vie à Vienne est alors une fête perpétuelle : le Viennois aime passionnément tous les spectacles. La musique, depuis les gémissements de l'orgue de Barbarie jusqu'à la maîtrise de la Hofmusikkapelle, des claires guinguettes de banlieue au cadre fastueux de l'opéra. Le théâtre aussi : théâtre dans la vie puisqu'il faut donner l'apparence d'une entière félicité, se créer l'illusion du bonheur, mais aussi la vie au théâtre puisque, plusieurs fois par semaine, le Viennois va chercher sur la scène l'illusion du vrai, mais d'une vérité parée d'un peu de féerie. Tout cela n'est rien sans la danse : vivre pour danser, mourir à force de danser, le Viennois ne pense guère à autre chose. Et de toutes les danses, la valse. La valse, en effet, c'est la danse vertigineuse, l'envol poétique, la griserie qui fait tout oublier. La valse, le violon, Strauss... D'une « fête à l'autre, le spectacle est dans la rue et sur le Prater où se pressent les Viennois, toujours à la recherche de la surprise, immenses kermesses de Sainte-Anne ou de Sainte-Brigitte, relève de la garde, parade du bétail qu'on conduit à l'abattoir, ménageries, illusionnistes et bateleurs, rien ne rebutait les habitants de Vienne, ville femme, capricieuse et volage. Dans les coulisses s'écrit l'histoire de Joseph II à Metternich, nous assistons à l'avènement de la bourgeoisie : c'est le règne de M. Biedermeier, qui ne rêve que d'une paix rose et dorée. Mais le rêve est interrompu : 1848, c'est la fin d'une "belle époque".

Machiavel

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