Phsysiologie de la conscience

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

La maîtrise du comportement

Sociétés animales, société humaine

L'être humain selon Teilhard de Chardin

Manifestation de la vie, le désir est une force à assagir. Il ne s'agit pas d'une tentative de répression, mais d'une valorisation de l'éros par le contrôle de soi. Contrairement à l'opinion habituellement répandue, l'homme n'est pas obligatoirement écartelé entre la force passionnée de désirs irrationnels et la rationalité froide d'une sagesse moralisante. La liberté se conquiert, non dans l'abandon à la spontanéité du désir, mais sur la voie royale de la sublimation. L'ouvre du Dr Chauchard est à la fois théorique et pratique. Elle aide à acquérir une meilleure connaissance du moi psycho-physiologique, mais elle prépare aussi à l'apprentissage du contrôle cérébral. Elle s'achève en un art de vivre, conforme à la vocation naturelle de l'homme. Le cerveau n'est pas un ordinateur, c'est un organe vivant, destiné à désirer le bien. Il choisit des comportements libérateurs qui sont aussi intégrateurs. Alors que le désir fou engendre les manies aussi bien de la drogue et de l'érotisme que de la technique, le désir contrôlé satisfait aux plus vifs besoins d'imagination et d'idéal, de rêve et de réalité. En conclusion, le Dr Chauchard estime que l'éducation du désir harmonise non seulement l'individu, mais aussi la société tout entière.

Force et sagesse du désir - Une analyse de l'Éros

Psychisme humain et psychisme animal

Manifestation de la vie, le désir est une force à assagir. Il ne s'agit pas d'une tentative de répression, mais d'une valorisation de l'éros par le contrôle de soi. Contrairement à l'opinion habituellement répandue, l'homme n'est pas obligatoirement écartelé entre la force passionnée de désirs irrationnels et la rationalité froide d'une sagesse moralisante. La liberté se conquiert, non dans l'abandon à la spontanéité du désir, mais sur la voie royale de la sublimation. L'oeuvre du Dr Chauchard est à la fois théorique et pratique. Elle aide à acquérir une meilleure connaissance du moi psycho-physiologique, mais elle prépare aussi à l'apprentissage du contrôle cérébral. Elle s'achève en un art de vivre, conforme à la vocation naturelle de l'homme. Le cerveau n'est pas un ordinateur, c'est un organe vivant, destiné à désirer le bien. Il choisit des comportements libérateurs qui sont aussi intégrateurs. Alors que le désir fou engendre les manies aussi bien de la drogue et de l'érotisme que de la technique, le désir contrôlé satisfait aux plus vifs besoins d'imagination et d'idéal, de rêve et de réalité. En conclusion, le Dr Chauchard estime que l'éducation du désir harmonise non seulement l'individu, mais aussi la société tout entière.

Force et sagesse du désir

Dans notre monde scientifique et technique, le vieil humanisme apparaît souvent comme démodé. Or, n'est-il pas plus nécessaire que jamais pour préserver l'homme des techniques « déshumanisantes » ? C'est pourquoi, beaucoup voudraient pouvoir fonder sur la science un nouvel humanisme pour notre temps. Mais on est en droit de se demander si l'on ne se trompe pas sur ce qu'il est convenu de nommer l'objectivité scientifique. Le Dr Paul Chauchard, s'appuyant sur sa spécialité, la biologie humaine et la neurophysiologie du cerveau humain, montre qu'il ne s'agit pas de constituer un humanisme scientifique, mais de confirmer et préciser scientifiquement l'humanisme traditionnel, en remettant les sciences humaines au service de l'homme et en établissant les grandes tendances d'une philosophie politique. De la remarquable convergence de l'humanisme et de la science, il faut tirer une ouverture rationnelle sur les pleines dimensions du spirituel.

Phsysiologie de la conscience

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