Avec le temps: Carnets, 1970-1998

Nous etions partis dans la vie, le temoignage, le bonheur, l'action, avec pour objectif d'embrasser le monde, mais aussi, au passage, nous comptions bien rassembler la gauche, l'aider a se retrouver. Chemin faisant, il a bien fallu nous arreter, la ou nous n'avions guere prevu de le faire, pour preter l'oreille a ce grondement souterrain qui annonce lezardes, craquements, fissures, seismes, dans le soubassement commun de nos vies et de nos pensees, premier grand ebranlement sur le sol de nos certitudes. Nous avons rencontre la communion et la fete, et l'une et l'autre, heureusement, sont bien toujours de ce monde, mais nous avons vu la violence se devorer elle-meme, l'univers totalitaire prendre, agressif, le deuil de ses modeles, l'Occident des sciences et le continent des pauvres inciter leurs fideles aux refuges de la religion. Nous avons vu alors s'ouvrir devant nous, haute beance, l'ere des ruptures. Nous savions deja que notre seule liberte, c'est la conscience. Il nous faut desormais apprendre a mener notre vie d'homme sans modele et sans avenir. C'est la confession de cet itineraire qu'un adulte dans notre siecle livre dans la recherche passionnee de l'intensite lucide."

L'Ere des Ruptures

C'est, d'après le commentaire de Camus en 4° de couverture, le premier livre de cet auteur (la précédente édition est de 1957) qui fut surtout un grand journaliste.C'est l'histoire d'un jeune homme qui, en retournant dans sa ville natale, se pose plein de question sur la vie en générale et la sienne en particulier !

L'erreur ou La seconde vie de Sylvain Regard

Dieu est-il fanatique ? - Occasion

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

La Légion d'honneur

Le besoin d'evoquer certains des etres qui ont illumine mon existence me tenaille depuis que j'ai decouvert qu'ils occupaient mes nuits. Une etrange grace m'est ainsi donnee de revivre parmi tous ces disparus qui ont emporte une partie de moi-meme et qui, de ce fait, me la restituent. Ils m'accompagnent. Je m'appuie volontiers sur eux pour conjurer la hantise devant le grand vide qui me rendra orphelin de toute protection. Le besoin de les faire revivre exprime alors a la fois un reconfort et une gratitude. On connait le merveilleux mot de Picasso a Matisse: " Le jour ou l'un de nous disparaitra, l'autre ne saura plus a qui parler de certaines choses. " J'ai trouve le moyen, en evoquant un certain nombre de ceux qui ont compte pour moi, de continuer a leur parler. Et c'est la que reside l'ambition de mon titre: qu'ils soient celebres ou non, qu'ils soient des adversaires attentifs plutot que des amis, ils ont tous contribue a faire de moi ce que je suis et je les ai tous adoptes comme miens."

Les miens

Pourquoi Lévi-Strauss ? Respecté, idolâtré et déjà statufié dans toute les institutions culturelles de la République, que prête-t-on à ce penseur aujourd’hui centenaire ? De l’étude sur le terrain des moeurs des sociétés primitives à la définition du structuralisme, de Tristes tropiques à La pensée sauvage, cet ouvrage fait le point sur l’héritage de ce maître tout à la fois dépassé et irremplaçable. Les plus grands spécialistes de la question y montrent comment Lévi-Strauss, mieux que les autres, a conceptualisé l’altérité, la différence, la comparaison, l’accouchement du moi par l’autre. 
Dans une seconde partie, anthropologues et ethnologues lui rendent hommage avec 11 études sur le terrain pour comprendre les derniers peuples sans écritures.

Le siècle de Lévi-Strauss

Si de nombreux universitaires et politologues ont souhaité la 
réunion en un seul volume des articles et des interventions de 
Jean Daniel sur le populisme xénophobe dans sa forme 
lepéniste, c'est parce que l'un des premiers il eut l'intuition 
anticipatrice de ce qui se déroule aujourd'hui en France et dans 
tous les pays européens. A savoir l'émergence d'un phénomène 
de rejet irréductible au racisme exterminateur des nazis, ou à 
l'hostilité traditionnelle de l'extrême droite française aux 
étrangers. Il s'agit d'une réaction instinctive à ce qui apparaît 
comme une menace pour l'identité nationale. En fidèle disciple 
de Lévi-Strauss, Jean Daniel estime que toute irruption 
massive et homogène d'une population dans une société 
provoque des allergies d'auto-défense et des crispations de 
protection. Le lepénisme est dangereux, non pas tant parce 
qu'il exprime une barbarie ancienne, que parce qu'il exploite et 
exaspère les craintes d'une population qui se croit agressée. 
Jean Daniel avec une obstination inlassable demande que l'on 
ne se trompe pas dans le choix des armes pour combattre cette 
forme d'extrémisme qu'il faut d'abord comprendre. Il démontre 
qu'il faut tenir compte du fleuve des allergies normales pour 
en détourner le courant. Si nos sociétés sont condamnées au 
multiculturalisme, elles doivent se préparer à le rendre 
conciliable avec l'attachement à une identité française qu'il 
convient de re-définir et ré-enraciner avec force.

Comment peut-on être Français ? - Ecrits 1971-2011 sur l'immigration, le racisme et l'identité nationale

Ce livre reprend le fil d'une réflexion vigilante sur la nation, entamée par la publication d'un ouvrage fort remarqué, Voyage au bout de la nation (Seuil, 1995). Il est donc le résultat des expériences accumulées depuis cette époque, et des leçons qu'en a tirées l'auteur.
Dans sa forme même, celle du carnet de bord d'un intellectuel confronté aux mutations planétaires, il constitue une tentative d'illustration de ce que Malraux préconisait : " Transformer en conscience l'expérience la plus large possible. " Pour vibrante qu'elle puisse être, la défense de la " Nation " n'est donc pas ici considérée comme une évidence, moins encore comme une profession de foi. Elle n'est pas un donné mais un acquis, qui tient compte de tout ce que les déchaînements nationalistes et les engrenages de la mondialisation ont entraîné de discrédit sur le concept même de nation.
À la fin d'une accumulation de déconvenues, l'auteur estime que la Nation, tout comme la démocratie, oblige à plus de devoirs qu'elle ne donne de droits, qu'elle est un plébiscite de tous les jours, et que, pour ce qui est de la France, grâce au baptême de la révolution de 1789, notre nation est bien arrimée au destin de l'Europe et à l'Universel.
Jean Daniel est né à Blida en 1920. Il a créé et dirigé pendant de longues années Le Nouvel Observateur , dont il demeure l'éditorialiste. Il est l'auteur d'une trentaine d'ouvrages.

Avec le temps: Carnets, 1970-1998

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