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Méprisé par les aristotéliciens, qui en ont honte et préfèrent l'attribuer à un " Pseudo-Aristote ", méconnu par les économistes, tentés de faire naître la science économique au Moyen Âge, et mésestimé par les moralistes qui se plaisent à ricaner de sa morale conjugale, l’Économique est pourtant, avec celui de Xénophon, l’un des rares traités d’économie antiques qui nous soient parvenus.Depuis peu exhumé du purgatoire par une nouvelle génération de chercheurs et de théoriciens, il apparaît beaucoup plus riche qu’on a longtemps voulu le croire, témoignant d’une imagination technique peu commune et d’une véritable portée analytique. Avec cet Aristote-là, c’est sinon l’analyse économique, du moins “ l’économie comme science morale et politique ” qui trouve son acte de naissance.

Economique

Les « Parva Naturalia » désignent traditionnellement chez Aristote neuf brefs traités où le philosophe expose des questions relatives soit à la psychologie, soit à la biologie, humaine et animale, en tous les cas aux fonctions communes à l'âme et au corps. Parmi eux, « Sur la Santé et la maladie » a été malheureusement perdu. Quant à « Sur la respiration », son authenticité a été mise en doute. Restent cependant les sept autres textes où Aristote examine des questions aussi diverses que l’influence de la divinité sur les rêves, la mémoire ou les rapports entre les quatre éléments et les cinq organes des sens.Cette édition rassemble en un volume, « De la sensation et des sensibles », « De la mémoire et de la réminiscence », « Du sommeil et de la veille », « Des rêves », « De la divination dans le sommeil », « De la brièveté de la vie » et « De la jeunesse et de la vieillesse ». L’introduction présente ces textes en montrant les implications philosophiques de ces traités techniques notamment pour la mémoire. Les liens ou les rappels avec d’autres œuvres d’Aristote, comme « Des Partis des animaux » ou « De La génération des animaux » sont mis en évidence. L’histoire des manuscrits est brièvement relatée, tandis que les principes d’éditions sont justifiés. Des notes accompagnent la lecture.

Petits traités d'histoire naturelle

Voici venu le temps de l'Éthique à Eudème. Comme l'Éthique à Nicomaque, cette autre Éthique attribuée à Aristote a pour objet l'achèvement de l'humanité dans l'homme, achèvement qui se confond avec le bonheur. Mais tandis que le premier traité est expressément lié à un projet politique, le second insiste sur la dimension intime - et néanmoins universelle - de l'éthique : « Si la beauté d'une vie réside dans des choses obtenues par hasard ou par nature, beaucoup de gens ne pourraient l'espérer : leur effort ne permettrait pas de l'obtenir, elle ne dépendrait pas d'eux et ne pourrait être leur objet d'étude. En revanche, s'il consiste en une certaine qualité qu'ont une personne et ses actes, le bien de la vie pourrait être plus commun et plus divin. »Cette affirmation du choix individuel comme principe de la conduite éthique est à la source de la longue réflexion occidentale sur la responsabilité morale et juridique. C'est ainsi que l'Éthique à Eudème, longtemps restée dans l'ombre de l'Éthique à Nicomaque, fait l'objet aujourd'hui d'une véritable redécouverte, à laquelle entend contribuer la présente édition.

Ethique à Eudème

Le Problème XXX intitulé ici l'Homme de génie et la mélancolie est un petit texte. à l'origine d'une littérature médicale et philosophique qui cerne les rapports entre physiologie et créativité. Nous ne savons pas avec précision par qui et à quelle époque il a été conçu, mais Sénèque, Plutarque et Cicéron l'attribuent à Aristote. Et c'est ainsi qu'il a été lu et médité par les médecins et les philosophes depuis le Moyen-Age jusqu'au XIXe siècle. C'est dans les tempéraments dépressifs et lorsque l'homme est loin des dieux, porté aux excès, à la luxure, aux enthousiasmes passagers, qu'on retrouve toutes les personnalités de génie. Tous les créateurs ne sont-ils pas, au fond, des mélancoliques ?

L'homme de génie et la mélancolie

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Problème Musicaux D'aristote: Traduction Française Avec Commentaire Perpétuel

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Métaphysique, Tome 1

Texte établi et traduit par J. Hardy. 4e tirage de la 2e édition revue et corrigée 2002

Poétique

oeuvre capitale d'Aristote, la Metaphysique rentre dans la classe des ecrits destines au public philosophique. La metaphysique ou Philosophie premiere, occupe le sommet de la hierarchie des sciences theoretiques, en raison de l'absolue realite de son objet, qui est la forme pure, immobile, eternelle et separee.

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