Dans ce volume final, l'essayiste poursuit des réflexions entamées dans les précédents ouvrages, médite sur le genre du "grand récit" (opposé à celui du "petit traité"). La tonalité de ce tome est plus polémique, l'auteur souhaitant indiquer combien ses livres sont différents de ceux de ses contemporains. 5e tome de la série "L'Europe et la profondeur".

L'Europe et la Profondeur - Tome 5, Le Secret de la vie

Comme d'habitude chez Pierre Le Coz, les analyses, qui pourraient sembler relever des seules catégories de la métaphysique et de la "mystique", ne cherchent rien d'autre en définitive qu'à jeter le regard le plus lucide et le plus "pratique" sur notre présente situation, époquale et spirituelle. Même si, pour parvenir à une telle vision, il faut nécessairement en passer par la "plongée sans frémir" dans la profondeur a-byssale et ses "ténèbres extérieures" : celles qu'a justement explorées, par son énigmatique parole, le Veilleur isaïque (et aussi bien tous ceux qui, à sa suite, se sont lancés dans une telle plongée en direction du "sans-fond" de cet a-byme même). En ce sens, ce Veilleur, neuvième tome de L'Europe et la Profondeur, ne propose rien d'autre à son lecteur qu'une telle confrontation avec son propre vertige ("époqual et spirituel") ; et confrontation qui l'oblige à se déterminer sans faux-fuyant entre la possibilité d'un "redressement" (la "venue (du) matin") et l'abandon toujours plus séduisant à un déclin présenté comme irrépressible (la "venue d'une (autre) nuit").

Veilleur, où en est la nuit ?

La médecine a tenu un rôle de premier plan dans la dynamique de protection et de renouvellement de la perception de l'enfance, mais le développement de la médecine de la reproduction a suscité des inquiétudes. Que faire face à la multiplication des naissances issues de manipulations biogénétiques ? L'auteur refuse de choisir entre le fatalisme ultralibéral et le repli réactionnaire et propose une troisième voie qui met en balance la souffrance des couples infertiles et le souci de l'équilibre psychologique des générations futures. Il s'agit ainsi de repenser les pratiques actuelles en balisant le champ d'intervention de la médecine reproductive.

Quelle philosophie de la famille pour la médecine de la reproduction ?

Chargées d'ambivalence, les représentations du sang sont à la fois universelles et particulières : reconnu comme substance fondatrice de la vie, le sang transporte bien autre chose, parce qu'il est investi de sens et de valeurs symboliques. Le sang est toujours plus que le sang, il est cette chose précieuse et paradoxale, qui coule, est versé ou est donné. Il est captif de réseaux complexes de significations religieuses, civiles, sociales, morales, économiques. Toute étude sur le don du sang doit donc nécessairement prendre tous ces éléments en compte. Quelle motivation pour les donneurs ? Quelle portée symbolique à l'organisation publique du don - forcément gratuit, anonyme, sans réciprocité ? Quelles conclusions tirer de l'engouement public pour le don de sang ? Comment concilier éthique médicale et sécurité transfusionnelle ? Comment prendre en compte les diversités culturelles dans les campagnes de sensibilisation ?

Le sang - Donner et recevoir - Occasion

Splendeur et austérité, tels sont peut-être les deux mots qui caractérisent le mieux le Rouergue : splendeur des réalisations de l'art comme à Conques ou à Rodez, austérité des paysages comme sur l'Aubrac. Pour autant il n'est pas facile d'en dégager les traits principaux. Qu'y a-t-il de commun entre les âpres terres du nord de l'Aveyron et la douceur verdoyante du pays d'Olt, entre le calcaire du causse du Larzac et le grés rose de la cathédrale de Rodez, entre le coup de hache qu'a donné le Tarn dans la roche et les molles étendues du Ségala ? Mais peut-être n'est-il pas utile de se mettre en quête d'une hypothétique "essence" rouergate. C'est le pays lui-même, sa terre, ses hommes, ses productions, qui la feront apparaître au long de ce livre qui est d'abord une promenade littéraire et amoureuse...

Voyage au coeur du Rouergue

Cet ouvrage se propose d'étudier certains aspects mortifères de notre monde moderne, et cela notamment à partir de l'examen du concept de " monde-tombe" de Ludwig Binswanger, notion utilisée ici, non pas en mode psychique, mais ontologique: appliquée non à un individu mais à une époque entière - la nôtre. Par cette analyse, Pierre Le Coz fait venir ce qui à ses yeux caractérise le monde contemporain: sa rédhibitoire clôture s'étendant à tous les domaines y compris ceux de la vie la plus quotidienne; clôture associée à un cours lui-même très particulier du devenir, et qui se caractérise par un temps s'effondrant en direction d'un unique instant-évènement où est (sera) rassemblée la totalité de l'histoire humaine: ce que certains appellent " la fin du monde " (mais de quel " monde " au juste?) et d'autres " l'Apocalypse ". Ce qui au bout du compte est tenté ici n'est rien moins que la description de ce processus à la fois extrêmement prégnant (puisque personne ne semble pouvoir y échapper) et toujours, après cinq siècles, aussi mystérieux du moderne; et comment notamment les entreprises historiques de ceux-là mêmes qui prétendaient le maîtriser (en mode " progressiste ") voire s'y opposer (en mode " réactionnaire ") n'ont abouti qu'à une seule chose : l'accélérer et le renforcer toujours plus, si bien que ce " moderne " apparaît désormais à nombre de nos contemporains comme un " destin " (dont un nom serait par exemple " mondialisation ", mais il y en a d'autres) contre lequel il n'y aurait qu'à subir. Il n'en est bien sûr rien, et il sera montré dans un prochain ouvrage (Le Secret de la vie) comment ce processus peut être surmonté, et brisée la clôture époquale de ce monde même: " tombe " et " moderne ". Ici encore, comme dans ses précédents essais, l'auteur parvient à réaliser le mariage entre des considérations philosophiques ou théologiques parfois subtiles et d'autres qui, elles, relèvent de la vie la plus " ordinaire ", voire même des débats qui animent l'actualité vulgaire-médiatique: c'est ainsi qu'on trouvera, à côté de l'examen de notions telles que la sainteté, ou " l'aventure poétique ", ou l'accélération du temps, des analyses très approfondies de la " souffrance au travail ", de la "fête„ (de la conception que s'en font nos sociétés), de la " précarité " et du " bruit " (en tant que la nuisance la plus fondamentale de toute cette fantasmagorie), etc. En ce sens, ce Voyage des morts se veut un livre essentiellement pratique, sorte de " manuel de survie aux temps du nihilisme achevé ", et dont l'un des mérites consiste à décrire sans illusion - mais sans désespoir non plus - ces temps: en en dessinant le contour de détresse maximale, mais en en indiquant aussi les chemins qui pourraient nous conduire vers leur sortie et vers un " redressement ".

L'Europe et la Profondeur - Tome 4, Le Voyage des morts

Avant Essaouira, il y eut Mogador ; et avant Mogador, Thamusida ; et avant Thamusida, une autre ville encore : Phéniciens et Carthaginois, Romains, Arabes. Portugais - tous ont voulu recouvrir d'un vocable nouveau la cité qu'ils avaient conquise. Mais qu'y avait-il avant les noms, avant la ville ? Peut-être est-ce à ce moment qu'il faut remonter pour écrire. (P. L. C.)" Ce superbe récit est un poème en prose qui tient la distance, une leçon magistrale pour " vivre dans l'amitié des mots et des étoiles ". Loin des pièges de l'exotisme et du pittoresque. Pierre Le Coz est un envoyé spatial aux longues antennes, pratiquant le voyage comme une ascèse. On lui sait gré de nous rendre, le temps d'un trop court livre. " indifférent au temps vulgaire, à l'actualité ". (Frédéric Pagès, Le Canard enchaîné)

Triptyque sud-marocain Taroudannt, Marrakech, Essaouira

À la fois fiction et méditation poétique, Les clandestins du jour est l'histoire d'un amour sans paroles ; c'est aussi celle d'un dialogue amoureux entre le ciel, la terre et les vastes étendues, celle d'un décryptage des existences marquées par l'errance urbaine et les hautes solitudes, le chemin d'habiter poétiquement le monde.
Une rencontre. De l'autre côté de la mer. Ou sur quelque terre lointaine, près du fleuve, dans une cité du sud aux ruelles labyrinthiques écrasées de lumière. Là où le temps se retire pour laisser place aux imaginations.

L'Europe et la Profondeur - Tome 5, Le Secret de la vie

Résumé

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