Prier la parole - Une introduction à la lectio divina

Il tema del dono è uno tra i più presenti nel grande cantiere della ricerca e della riflessione contemporanea, ma in una società dominata dal mercato e sempre più individualista c'è ancora posto per l'arte del donare come atto autentico di umanizzazione? Oggi, poi, persino il perdono, atto che attira una curiosità mediatica morbosa e poco rispettosa, rischia di essere banalizzato. Chi è arrivato a perdonare sa però che questo è un cammino lungo e faticoso, compiuto a caro prezzo poiché deve fare i conti con il problema del male. Di fronte a esso le differenti vie religiose percorse dall'umanità hanno percepito che l'unica cosa seria che si può fare è «soffrire insieme», praticare la compassione. Essa, anche secondo la rivelazione ebraico-cristiana, è l'unica risposta sensata che l'uomo può dare davanti alla sofferenza. Questo sentimento, questa passione, da assumere in primo luogo nelle relazioni interpersonali, non si può limitare a tale dimensione, ma deve aprire una strada a livello sociale e anche politico ed economico.

Don et pardon

Vivre la mort

Pas plus que les autres, le chrétien ne connaît de chemin qui contourne la souffrance, mais plutôt une route qui, avec l'aide de Dieu, la traverse. Les ténèbres ne sont pas le signe que Dieu est absent
mais qu'il se cache et, en nous mettant à sa suite, nous l'y cherchons et l'y trouvons à nouveau.

L'Accompagnement Des Malades - Occasion

Enzo Bianchi dedica questo volume della serie "Se questa vita ha un senso" all'acedia. Questa tentazione, che l'essere umano ha sempre conosciuto, forse oggi si fa più frequente e intensa, soprattutto nel mondo occidentale: là dove non si è più assillati dalla fame e dalla lotta quotidiana per la sopravvivenza, ecco aprirsi lo spazio per desideri e bisogni che vanno al di là di quelli primari e che, proprio per questo, hanno in sé una vena di insaziabilità. Quando oggi si cerca di capire l'aumento di suicidi in tutte le fasce di età, la rivendicazione sempre più insistente ed esplicita di essere aiutati a morire senza sofferenza, la rimozione della morte per l'insostenibile pesantezza della sua realtà, allora bisognerebbe avere il coraggio di fare una diagnosi nella società e nella cultura e riconoscere che siamo in una società depressa, viziata dall'acedia, da questo « male oscuro » che impedisce il dinamismo dell'amare e dell'essere amati.

Acedia. Il rapporto deformato con lo spazio

Le volume s'interroge essentiellement sur une demande pour aujourd'hui en avançant des propositions pour un approfondissement théologique sur la possibilité que des baptisés laïcs prêchent la Parole non seulement en contexte non liturgique, mais aussi, à certaines conditions, dans le cadre de célébrations eucharistiques. Au cours des dernières décennies, après le concile Vatican II, la prise de conscience que tous les baptisés sont investis de la responsabilité de l'annonce de l'évangile a considérablement augmenté. Une telle participation des laïcs à la mission de l'Eglise peut-elle s'exprimer sous une forme publique, ecclésialement reconnue, de la prédication de la parole de Dieu ? La première étude présente, à travers une reconstruction historique détaillée, les diverses vicissitudes qu'a connues la concession du mandat de la prédication aux laïcs, femmes comprises, aux XIIe et XIIIe siècles. Le volume ouvre ensuite sur une demande pour aujourd'hui en avançant des propositions pour un approfondissement théologique sur la possibilité que des baptisés laïcs prêchent la Parole non seulement en contexte non liturgique, mais aussi, à certaines conditions, dans le cadre de célébrations eucharistiques. L'ouvrage contient en annexe les interventions du Magistère autour de ce sujet de 1983 à 2015.

Les laïcs peuvent-ils aussi prêcher ?

Le Discours sur la montagne, en particulier la partie consacrée aux Béatitudes, est l'un des passages les plus appréciés et les plus souvent cités des évangiles, malgré sa complexité. Enzo Bianchi en offre une interprétation profonde, inspirée et argumentée, dans laquelle il montre comment l'invitation à la joie de Jésus trouve sa réalisation déjà dans le présent. En vivant les Béatitudes, avec toutes nos limites et nos péchés, nous pouvons d'ores et déjà faire l'expérience du bonheur, qui consiste à vivre notre existence humaine comme et avec Jésus. "C'est lui qui t'indique le trésor et il est lui-même le trésor pour toi", ainsi disait Grégoire de Nysse. Pour le prieur de Bose, Jésus, dans son enseignement sur la montagne, indique des chemins d'humanité et de bonheur auquel aspire tout être humain.

Chemins d'humanité - Les Béatitudes

Seul l'Esprit Saint rend la lettre efficace. L'Esprit seul assure à la lettre son dynamisme pour qu'elle soit reçue non comme un mot du passé mais du présent. Seul l'Esprit permet un rapport juste à la lettre, nous évitant les dérives du fondamentalisme ou de la négligence. L'Esprit Saint assure une interprétation de l'Ecriture dans l'esprit même où elle a été écrite parce que où est la Parole, là est l'Esprit, soit en écoutant, soit en enseignant. A partir d'une lumineuse lectio divina de la prophétie d'Isaïe et de l'Evangile de Luce, Enzo Bianchi met en lumière le lien essentiel entre la Parole et l'Esprit, entre le ministère de la Parole et l'action de l'Esprit.

L'Esprit et la Parole - Mission à l'exemple de Jésus

À une époque où l'on sent le besoin de donner un contenu substantiel à notre vie spirituelle, ce livre est une véritable nouveauté. Non seulement il est né d'une expérience personnelle et communautaire pétrie par la Bible, mais surtout il vérifie une vérité trop souvent oubliée : la communion des saints fonde et alimente notre foi. Toute considération des saints de l'Ancienne ou de la Nouvelle Alliance est en fait une réflexion sur Dieu, un parler de Dieu. " Notre Dieu, le Seigneur auquel nous adhérons et que nous aimons sans l'avoir vu, est avant tout le Dieu des autres : le Dieu d'Abraham, de Moïse, d'Élie, de Jean le Baptiste, de Marie, de Pierre, de Jean, de Paul... C'est le Dieu de nos Pères et de nos Mères, le Dieu de mes grandes amitiés. Dès lors, je le reçois et je le connais à travers l'Église sainte. À chacun de ceux qui me le manifestent d'une façon toujours nouvelle et surprenante, je dis : "Ton Dieu sera mon Dieu" (Rt 1, 16). " Enzo Bianchi

Prier la parole - Une introduction à la lectio divina

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