Prier la parole - Une introduction à la lectio divina

Elie monta au ciel dans le tourbillon... Elisée ramassa le manteau d'Elie qui était tombé près de lui, et en frappa les eaux du Jourdain en disant: "Où est le Seigneur, Dieu d'Elie ?" (2 Rois 2,11.14).
Le manteau, dans la Bible, participe au pouvoir de l'homme avec qui il a été en contact. Pour Elisée, "recueillir le manteau d'Elie" signifie recevoir de Dieu la "double part" de l'héritage charismatique de son maître, devenir l'héritier du grand prophète, en qui la tradition voit le prototype du moine.
D'Elie à Jean-Baptiste, de Pacôme à nos jours, le manteau d'Elie - toujours le même et toujours renouvelé - se transmet par des hommes que Dieu a lui-même choisis. "La vie religieuse ne s'invente pas, on la reçoit et, par elle, on est engendré dans l'obéissance à l'Evangile et à la voix de Dieu présent dans l'histoire."
Dans ces pages sur la vocation, la vie commune, l'obéissance, la persévérance dans la fidélité.... Enzo Bianchi, prieur de la communauté monastique de Bose, - l'auteur de Prier la Parole -, s'adresse directement à ses frères et ses soeurs engagés dans la vie monastique, mais tous les chrétiens n'en sont pas moins concernés par ce qu'il rappelle, parfois avec vigueur : l'essentiel de la vie chrétienne, dans le célibat comme dans le mariage, c'est d'accueillir le don que Dieu nous fait, de "vivre radicalement l'Evangile" du Christ.

Le Manteau D'Elie. Itineraire Spirituel Pour La Vie Religieuse

L'intention principale de la Première lettre de Pierre est de confirmer dans la foi, grâce à l'exemple du Christ, quelques communautés chrétiennes qui vivent un moment de crise.
Depuis quelques années, je reviens volontiers sur ce texte du Nouveau testament, que je trouve plus que jamais actuel, porteur d'une parole adaptée aux chrétiens d'aujourd'hui, qui sont souvent appelés à vivre leur fidélité au Seigneur dans une situation de minorité à l'intérieur de la société. Ce livre de méditations voudrait amener le lecteur à lire et à se nourrir des paroles de l'apôtre, en cherchant à y puiser une lumière pour sa vie chrétienne et pour celle de la communauté au sein de laquelle il vit.

Vie differente

A une époque d'intense soif spirituelle, la prière est d'une importance décisive. Mais il faut en redécouvrir la fraîcheur et la vraie nature, en la plaçant dans la tradition de la Révélation biblique. Le croyant n'est pas celui qui se contente de dire ses prières tous les jours comme si c'était un devoir, mais celui qui accueille l'amour gratuit de Dieu. C'est à partir de cette expérience, aussi décisive que mystérieuse, qu'il acquiert la conviction sur laquelle il pourra fonder sa vie et sa prière : la certitude qui le conduit à se tourner vers Dieu comme " Abba, Père " qui l'aime. Sa prière sera donc une réponse à cet amour, capable d'une vie totalement donnée à Dieu et aux hommes, enracinée dans cet amour reçu. La prière conduit à l'amour ; c'est pour cela nous ne devons jamais nous lasser de demander au Seigneur : " Enseigne-nous à prier ", jusqu'au jour où il nous fera découvrir sa Face et où nous serons jugés sur l'amour que nous aurons été en mesure de recevoir et donner.

Pourquoi prier ? Comment prier ? - Occasion

Pas plus que les autres, le chrétien ne connaît de chemin qui contourne la souffrance, mais plutôt une route qui, avec l'aide de Dieu, la traverse. Les ténèbres ne sont pas le signe que Dieu est absent mais qu'il se cache et, en nous mettant à sa suite, nous l'y cherchons et l'y trouvons à nouveau.

L'accompagnement des malades

" Jésus-Christ notre unique Seigneur "est le même hier, aujourd'hui et toujours" (cf He 13, 8).
Il vient sans cesse et sans cesse intervient pour nous dans l'Esprit Saint auprès de Dieu le Père. Il est le Vivant Ressuscité à l'aube de Pâques. Il Vient maintenant, ainsi que dans les jours qui précèdent sa venue glorieuse ; cette venue peut avoir lieu maintenant ou au cours du troisième millénaire, au jour que Dieu seul connaît. " Puisque telle est notre foi, que telle est notre espérance, justement parce que notre amour est en Lui et vient de Lui, nous célébrons cette année jubilaire : nous n'attendons pas des temps nouveaux et une ère nouvelle, nous attendons sans cesse et uniquement ce Jour qui nous ouvrira la vie éternelle, le règne de Dieu, la transfiguration de ce monde en des cieux nouveaux et une terre nouvelle (cf Ap 21, 1).
" Enzo Bianchi

Une porte ouverte sur le Royaume ; le jubilé de l'an 2000

Le Concile Vatican II aura bientôt un demi-siècle d'âge. C'est bien peu en regard des deux millénaires de l'histoire chrétienne. Nous sommes encore pleinement les contemporains de cet événement. Il parle notre langue, s'inscrit dans notre culture et notre monde. Cinquante ans, c'est aussi une distance suffisante pour voir le Concile dans sa situation et sa personnalité propre, ce qui offre une chance supplémentaire de mieux le comprendre. Cette distance permet d'en peser l'héritage. Elle permet de vérifier la valeur de la proposition initiale à l'aulne de sa pertinence actuelle. Le constat s'impose : le Concile Vatican II demeure une boussole pour notre temps. À mesure que les événements de la vie du monde se succèdent, que l'histoire sème son comptant de découvertes, de progrès, d'espoirs et de dangers, les textes conciliaires apparaissent à qui veut les lire d'une étonnante puissance. Ils ne disent pas ce que pensait l'Eglise en 1960 : ils éclairent le temps qui vient ! Leur Sagesse reste une ressource immense parce qu'elle considère notre monde dans la profondeur de l'Evangile. Une telle perspective, où ce qui est avant nous se tient en réalité devant nous, est pleinement chrétienne. Elle regarde vers Pâques dans la marche des quarante jours de carême. C'est elle qui relie l'ensemble des conférences réunies dans ce volume.

Vatican II, Une Boussole Pour Notre Temps: Plus De Quarante Ans Après Qu'est Devenu Le Concile

Seul l'Esprit Saint rend la lettre efficace. L'Esprit seul assure à la lettre son dynamisme pour qu'elle soit reçue non comme un mot du passé mais du présent. Seul l'Esprit permet un rapport juste à la lettre, nous évitant les dérives du fondamentalisme ou de la négligence. L'Esprit Saint assure une interprétation de l'Ecriture dans l'esprit même où elle a été écrite parce que où est la Parole, là est l'Esprit, soit en écoutant, soit en enseignant. A partir d'une lumineuse lectio divina de la prophétie d'Isaïe et de l'Evangile de Luce, Enzo Bianchi met en lumière le lien essentiel entre la Parole et l'Esprit, entre le ministère de la Parole et l'action de l'Esprit.

Prier la parole - Une introduction à la lectio divina

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