Tristan et Iseult: poème de Gotfrit de Strasbourg comparé à d'autres poèmes sur le même sujet

La perle

"Nouvelle édition, parution septembre 2015 : Le Kebra Negast, ou La Gloire des Rois en guèze, est un récit épique qui se situe près de 1000 ans avant Jésus-Christ. Il retrace notamment la rencontre entre Makeda, la Reine de Saba et Salomon, Roi d'Israël. De cette rencontre, naîtra Ménélik Ier, le fondateur de la dynastie des empereurs salomonides dont Hailé Sélassié est le 225 ème descendant. Le Kebra Negast relate également comment, Ménélik se serait emparé des Tables de la Loi et les auraient convoyé en Ethiopie où elles reposeraient encore aujourd'hui dans la chapelle Sainte Marie de Sion à Axoum. L'auteur : En 1998, Samuel MAHLER est étudiant en Théologie. Porté par sa passion des origines du christianisme africain, il part en Ethiopie, sur les traces de la légendaire Reine de Saba, pour y étudier les mystères du Kebra Negast. C'est au sein d'une famille éthiopienne qu'il apprend d'abord l'amharique afin de mieux communiquer avec les prêtres. Puis viendra l'apprentissage du guèze, la langue liturgique dans laquelle est écrite le Kebra Negast. Il poursuit sa recherche, à Axoum, capitale religieuse de l'église Orthodoxe, avec pour laissez-passer la bénédiction du Patriarche, l'Abuna Paulos. Il mettra 2 ans pour traduire en français ce récit à la Gloire des Rois d'Ethiopie... entre légende et réalité. Cet ouvrage, épuisé depuis 2012, est édité au même prix qu'à sa première édition en 2007, est complété de quatre pages d'illustrations et documents iconographiques (cartes géographiques, gravures, planches d'un parchemin représentant le voyage de Makeda, reine de Saba à Jérusalem à la rencontre du roi Salomon, photographie de l'empereur Hailé Sélassié) et de notes complémentaires."

Kebra Nagast. La Gloire des Rois d'Ethiopie

Les Mille et Une Nuits I, Volume 1 of 12

Catéchisme de l'église catholique

Les Mille et une nuits: Les Passions voyageuses; tome 3 / 3

Petit Guide 258. Le feng shui

Courtois, le fils cadet, annonce son intention de quitter la demeure paternelle et réclame sa part d'héritage. Il s'en va avec une bourse bien garnie et arrive à une auberge où il rencontre deux femmes, Pourette et Manchevaire, qui le séduisent par leurs flatteries et trouvent le moyen de lui voler sa bourse. Le malheureux se voit ainsi contraint de laisser ses vêtements en gage au patron pour régler la dépense. Seul et démuni, il se lamente sur son sort lorsqu'un prud'homme l'engage comme porcher. Courtois essaie en vain de s'adapter à son nouveau métier puis décide de retourner chez son père qui l'accueille avec joie, au grand dam de son frère aîné.Savoureuse transposition de la parabole de l'Enfant prodigue, courtois d'Arras rencontra tout au long du Moyen Age un extraordinaire succès. Cette œuvre anonyme du début du XIIIe siècle, qui se situe à la lisière entre la pièce de théâtre et le fabliau, illustre et renouvelle admirablement la leçon biblique : il faut se perdre pour se sauver.

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