Prêcher au XVIe siècle - La forme du sermon réformé en Suisse (1520-1550)

Publié par Labor et Fides, le 13 juin 2018

270 pages

Résumé

On s'est peu intéressé à la forme du sermon protestant au XVIe siècle. Ce livre étudie les trois formes dominantes du temps : suivre tout un livre biblique du premier au dernier chapitre, conserver un lectionnaire des lectures liturgiques de l'année, choisir un texte-guide en fonction de lieux communs de la doctrine. Les modèles de prédication ne sont pas neutres, et Max Engammare s'interroge sur les pratiques du premier demi-siècle de la Réforme, les personnes qui les thématisent, celles qui les influencent (Erasme, Melanchthon, Bucer, les Zurichois) et les autorités politiques qui les imposent. Derrière le modèle de la prédication se profile d'ailleurs le modèle du prédicateur urbis et ecclesiae, à la ville et à l'Eglise, voulu par les autorités civiles et religieuses, modelé par les Réformateurs, en particulier Ocolampade, Zwingli, Bullinger, Farel, Viret et bien évidemment Calvin. La question des fêtes chrétiennes, de leur suppression ou de leur maintien et du sermon qui les accompagne permet aussi de tracer des différences jamais encore soulignées entre Bâle, Zurich, Berne et Lausanne, Neuchâtel et Genève

Recueil des opuscules 1566. Épître qui conrme l’avertissement aux Polonais (1563)

Recueil des opuscules 1566. Explication sur la participation au corps et au sang du Christ contre Heßhusen (1561)

Recueil des opuscules 1566. Response aux frères de Pologne. (1561)

Recueil des opuscules 1566. Réponse aux injures de Bauduin (1562)

Recueil des opuscules 1566. Congratulation à Messire de Saconnay (1561)

Recueil des opuscules 1566. Lettres de Sadoleto et de Calvin (1539)

Qu'il me baise des baisiers de sa bouche: Le Cantique des Cantiques à la Renaissance - Etude et bibliographie

Recueil des opuscules 1566. L’impiété de V. Gentile dénoncée (1561)

Critiques