Les Grandes conceptions de l'imaginaire : De Platon à Sartre et Lacan

La relecture de l'oeuvre par ses écrivains mêmes - Tome 3, Se relire par l'image

Longtemps réduit à sa réputation d'artiste érotique et sulfureux, Félicien Rops (1833-1898) mérite bien mieux qu'une simple curiosité anecdotique. Cet artiste étonnant fut un être à tout le moins complexe, fasciné par la femme, l'amour et la mort, par la vie en somme. Partisan de l'excessif, plus volontiers sur le fil de ses paradoxes que réfugié au sein d'un confortable juste milieu, il proclamait sa " haine des tiédeurs " et classait le monde en " ropsophiles " qui admettaient et respectaient ses dessins " dans leur entièreté, aussi peu respectables soient-ils " et les " ropsophobes " contre lesquels il entendait se " défendre énergiquement ". Propos catégorique qui déconcerte encore plus d'un siècle plus tard et que l'on ne peut s'empêcher de lier à l'appréhension d'une œuvre sans concession au goût " du  plus grand nombre ". Car là est la gageure : entrer dans une création que l'artiste lui-même semble avoir voulu tenir à l'écart du public. Mais à ceux qui franchissent le pas s'ouvrent un univers à la diversité insoupçonnée dont les ressorts les plus inattendus sont sans doute une constante poétique du décalage et un humour ravageur au plein sens du terme.
" Rops suis aultre ne veulx estre " proclamera cet artiste inclassable, captivé par la création sous toutes ses formes. Fin graveur, dessinateur innovant, illustrateur amoureux de l'écrit, peintre épris de plein air, épistolier magistral, voyageur insatiable... Rops multiple en prise avec son temps. Rops toujours " vivant et vibrant " au coeur de notre temps.
Cet ouvrage propose une lecture nouvelle de cette œuvre foisonnante. Une lecture qui souligne la réelle originalité de Rops, sa capacité à se jouer d'influence multiples pour les passer au crible d'une intelligence redoutable et d'une maîtrise consommée de son art.

Felicien Rops. Rops Suis, Aultre Ne Veulx Estre

Le XIXe siècle contribue à la redécouverte de la Renaissance, idéalisée comme un âge d'or inspirant artistes, historiens, savants et hommes du livre. Des spécialistes du XVIe et du XIXe siècle venus d'horizons différents documentent cette relecture esthétique et politique du XVIe siècle.

Le XIXe siècle, lecteur du XVIe siècle

Centrées autour de la question des relations entre la philosophie de la nature et la critique religieuse, les études réunies ici proposent autant de lectures de la pensée de Giordano Bruno qui mettent en avant son rôle décisif dans cette crise des formes de médiation qui pourrait caractériser la philosophie moderne, depuis la Renaissance jusqu'à la querelle du panthéisme. Outre des commentaires relatifs à la philosophie de la religion et de l'histoire, à la métaphysique et à la cosmologie de Bruno, ainsi qu'à son procès devant les tribunaux de l'Inquisition, une partie du volume est consacrée à la réception ambiguë du philosophe italien, jusqu'à Jacobi et Schelling.

Mondes, formes et société selon Giordano Bruno

Une nouvelle collection paraît. Elle n'a d'autre bannière que son titre : Chaiers de littérature française. Elle est dégagée de tout a priori. Son seul principe est son objet. Elle est née de l'amitié qui unit les membres de son comité de rédaction, de part et d'autre des Alpes. Pour elle et grâce à elle, on parlera peut-être d'un axe franco-italien. Sa préhistoire est celle de rencontres à Bergame, à Bari, à Sant'Arcangelo, à Bruxelles, à Paris, entre quelques affûteurs d'affinités. De leurs conversations s'est détaché un projet qui a pris corps.

Cahiers de littérature française - Tome 1

Comment apparaissent l'extraordinaire, l'inhabituel à l'intérieur de l'ordre de la nature ? Entre science et magie, la pensée de la Renaissance hésite. Comètes, monstres, diables, sorcières, miracles, pouvoirs mystérieux sont autant de signes dont discutent les doctes. Quelle différence établir entre l'horoscope du Christ que pratique Cardan, au grand scandale de ses contemporains, et les horoscopes que Galilée s'amuse à tirer pour lui-même et ses amis ? Que penser des comètes ou des prodiges qui accompagnent un grand événement. Hélène Védrine. Les XVe et XVIe siècles sont des siècles fascinants. Ils inventent les prémisses de la modernité et, en même temps, reconduisent le fond des anciennes croyances. De Marsile Ficin, Pic de la Mirandole ou Pomponazzi, aux Bodin, Rabelais, Montaigne et Machiavel, le souci d'un savoir rationnel perce peu à peu la gangue des superstitions ; la physique, l'astronomie, d'autres sciences encore inaugurent quelques découvertes révolutionnaires, tandis que les sorciers, les diables et autres créatures fantasmagoriques continuent leur sarabande dans les esprits et hantent les textes. Exploration raisonnée de l'univers mental et culturel de la Renaissance, réflexion méthodique sur les problèmes de la croyance, analyse des grandes œuvres littéraires et philosophiques, " Philosophie et magie à la Renaissance " introduit brillamment à l'une des périodes les plus complexes de notre histoire intellectuelle.

Les Grandes conceptions de l'imaginaire : De Platon à Sartre et Lacan

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