Trois ânes

Paris, 1830.
Je m'appelle Sans-Nom. Je sais bien que ce n'est pas un nom. Mais c'est comme ça qu'on m'appelle dans la bande.
Avec la bande, on vit dans la rue.
Ces temps-ci, ça barde : depuis deux jours, les étudiants et les ouvriers dressent des barricades. Les soldats essaient de les chasser de là, mais ils se défendent bien. Moi aussi je suis sur la barricade.
Ça, c'est du spectacle ! Ce matin, c'est le 28 juillet... et je suis resté dans vos mémoires sous le nom de Gavroche.

L'enfant aux pistolets ; Eugène Delacroix

Voici un carnet à spirale qui nous réserve bien des surprises quand on aligne de manière aléatoire deux des cinquante volets mobiles qui le constituent. On obtient ainsi le portrait d'un enfant un peu étrange, constitué de deux moitiés de photographies en noir et blanc. Toutes les couleurs de peau et d'origine défilent avec, pourtant, la même enfance dans les yeux et presque la même peluche sous le bras. En quelques sortes, une belle collection de photos...
D'identité nationale multicolore, plus ludique que didactique.
En vis-à-vis, une phrase s'affiche, générée par le hasard elle aussi, donc joyeusement décalée. Elle vient nous apprendre à jouer avec les mots des uns et les histoires des autres, tout en souriant...

Tous pareils, tous pas pareils

Feuilletez tous ces visages, échangez les sourires, les regards, puis ajoutez vos couleurs ! Savourez les mots qui jaillissent au petit bonheur la chance, et hop ! une histoire démarre. Bien sûr, elle est multicolore comme le sont tous les enfants du monde !

Tous en couleurs, tous en bonheurs

Une conversation fictive entre l'auteur et le cardinal Jorge Bergoglio, quelques jours avant qu'il ne devienne le 266e pape de l'Eglise catholique. Le temps d'un vol de Buenos Aires à Rome, le futur pontife se confie sur sa vie, ses engagements auprès des plus démunis, sa foi, commente l'histoire et l'actualité mondiale.

L'homme qui allait devenir le pape François

Il a toujours pensé que c'était au moment du carnaval de l'hiver 1954 que l'enfant avait failli mourir. Grand-père était concierge de l'Administration. Et toute la famille vivait à l'étroit dans la loge, attendant que l'enfant à peine né se décide entre vivre et mourir. «Est-ce qu'il est mort ?» demandaient les visiteurs. Et c'était comme si la réponse ne lui était jamais parvenue. C'est peut-être pour ça qu'il est revenu à Nice. Plus de quarante ans après.

La Chambre obscure

Que dirai-je aux enfants de la nuit ?

Nous n'en avons pas fini avec David. Non seulement parce que l'histoire du petit berger devenu roi a tout d'une tragédie antique - amours, meurtres, vengeances, trahisons... Mais parce que le règne de David va fonder jusqu'à aujourd'hui la manière de lier le politique au religieux, de les enchaîner bien souvent. Depuis Charlemagne, toutes les formes de royautés européennes se sont voulues, par l'onction reçue de Dieu, à l'image de David. De même dans le monde arabo-musulman où les Califes (jusqu'au califat aujourd'hui autoproclamé de Daech) sont tous en succession de David - "nous l'avons fait Calife" , dit le Coran. A travers ces péripéties de puissance et de sang, c'est toute la question des relations entre la religion et la puissance politique qui s'expose. Question redevenue d'une violente actualité. Mais ce en quoi David nous importe encore plus, c'est qu'au coeur même de l'effervescence de ces relations tendues entre pouvoir et religion il va faire naître un des sommets de la poésie universelle : les psaumes. S'approcher de David, c'est convoquer ce tumulte où le chant émerge du chaos. Aux derniers jours de sa vie, abandonné de tous, David n'a plus à ses côtés qu'une jeune vierge qu'on lui apporte pour le réchauffer et éveiller ce qu'il lui reste de virilité. Faute de devenir son amante, elle va devenir sa confidente et réveiller en lui les déchirements d'une vie prise entre ces deux formes du combat. Intérieur et extérieur. Mystique et guerrier. Poétique et politique.

David, le roi de dieu - Avec un contrepoint de Jean-Pierre Siméon - Occasion

Triste da Madasa; ez daki irakurtzen ez eta ere idazten.
Hitzak nola beregana, beldurrak eta haserreak gogoa osoki hartzen dutelarik?

Trois ânes

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