Sur la loi agraire, pour C. - Rabirius

Seuls les sots, affirme Cicéron, se lamentent de vieillir. A chaque âge ses vertus, à chaque âge ses plaisirs. En vérité, c'est bien l'art de vieillir qu'il s'agit de réapprendre si l'on veut avancer dans la vie sans aigreur ni regrets. Rédigé en 44 avant J.-C., le fameux traité de Cicéron sur la vieillesse — Cato maior De senectute —, connut un succès considérable qui ne s'est jamais démenti. On le découvrira ici dans une traduction nouvelle. Un texte essentiel qui défie le temps et se moque de ses outrages. Un livre de sagesse qui est, en même temps, un livre de réconfort.

Savoir vieillir - Occasion

En citoyen philosophe, Cicéron démonte ici, avec une logique implacable, les mécanismes de la crédulité et de la superstition. Conformément aux idéaux de la cité antique, il défend la liberté de pensée face aux dieux et à l'angoisse qui paralyse.
Cet ouvrage vif et ironique, qu'on lit d'une traite, est éminemment actuel en notre temps où se multiplient les intégristes et sectaires de tout bord. Il passionnera aussi par ses descriptions captivantes sur la voyance, l'astrologie, l'interprétation des rêves ou les oracles grecs et romains.
Pour la plupart de ces techniques divinatoires antiques, cet ouvrage constitue, dans un style vivant et avec un humour féroce, le seul témoignage qui soit parvenu au monde moderne.

De la Divination

Le peuple de Rome se presse au forum pour écouter les plaidoiries véhémentes d'un jeune avocat plein de talent qui n'a pas trente ans, MT Cicéron. Le bruit, la foule, l'exaltation d'un jeune homme s'indignant de ses semblables et surtout des hommes politiques de son temps, telle est l'atmosphère, houleuse et pittoresque, que dépeignent ces premiers Discours de Cicéron. Trois cas sont présentés. Le premier, le Pro Sex Roscio Amerino est la première grande victoire de l'orateur : non seulement l'injuste accusation de parricide est écartée, mais encore Cicéron dévoile les odieuses menées de Sylla que cachait cette accusation et c'est ainsi qu'éclate au grand jour le talent du jeune orateur. Les deux autres discours, plus mineurs, n'en demeurent pas moins de précieux documents concernant le droit romain et la période historique, notamment la préture de Sylla. Ce premier volume des M Tulli orationes contient le Pro P Quinctio, le Pro Sex Roscio Amerino et le Pro Q Roscio comoedo, c'est-à-dire tous les discours de Cicéron antérieurs à sa questure. La préface relate brièvement l'histoire de la tradition manuscrite, tandis que chaque discours est précédé d'une notice qui lui est propre. Celle-ci donne toutes les informations, historiques ou juridiques, nécessaires à la bonne intelligence du texte. Le lecteur soucieux d'approfondir trouvera en outre une étude précise du développement du discours, des différents arguments de la défense et les étapes d'une narration parfois complexe. Des notes accompagnent la lecture et sont développées, en fin d'ouvrage, par des notes complémentaires.

Discours - Tome 1, Pour P. Quinctius, pour Sex. Roscius s'Amérie, pour Q. Roscius le comédien

Pour le célèbre avocat romain, l'amitié est le bien fondamental. " Je me demande, écrit-il, si, à part la sagesse, les dieux ont donné aux hommes quelque chose de meilleur. " Comment choisir ses amis ? Comment les mériter ? Comment les garder ? Sur tous ces points, les réflexions de Cicéron n'ont pas pris une ride. D'une influence considérable sur les auteurs anciens et sur les orateurs chrétiens, De amicitia, un des derniers textes de Cicéron, fut maintes fois traduit dans tous les pays d'Europe.

L'amitié - Laelius, de amitici

Dans ce dialogue empli de sagesse, Caton est désigné comme l'avocat de la vieillesse contre quatre chefs d'accusation : elle empêcherait de briller dans la vie publique, affaiblirait le corps, interdirait les plaisirs et ferait sentir l'approche de la mort. Pour Caton au contraire, la vieillesse est l'âge le plus propice aux ouvres accomplies de l'esprit, le corps étant délivré de la servitude des sens. Elle prépare l'âme à la libération totale procurée par la mort. Caton suggère une attitude exemplaire et loue l'expérience. Celui qui n'attend que de lui-même n'a rien à craindre des lois de la nature : "La faiblesse convient à l'enfance ; la fierté à la jeunesse ; la gravité à l'âge mûr ; la maturité à la vieillesse : ce sont autant de fruits naturels qu'il faut cueillir avec le temps."

Né en 106 av. J.-C., mort en l'an 43, Cicéron put très jeune démontrer ses talents d'orateur, devenir grand avocat de Rome et connaître la gloire, lors du procès qui conduisit à la condamnation de Caius Verrès, gouverneur concussionnaire de la Sicile. Consul, il écrivit des ouvres de philosphie politique (De oratore, De re publica et De legibus) et un Brutus. Défenseur d'un idéal de formation universelle, il est souvent placé à l'origine de l'humanisme tel que conçu à la Renaissance.

De la vieillesse - Caton l'ancien

Seuls les sots, affirme Cicéron, se lamentent de vieillir. À chaque âge ses vertus et ses plaisirs. En vérité, c'est bien l'art de vieillir qu'il s'agit de réapprendre si l'on veut avancer dans la vie sans aigreur ni regrets.

Rédigé en 44 av. J.-C., le fameux traité sur la vieillesse - Cato Maior, de Senectute - connut un succès considérable qui ne s'est jamais démenti.

Savoir vieillir

Le grand Cicéron avait un frère, Quintus, demeuré trop souvent ignoré ou mésestimé, dans l'ombre de son brillant aîné. Il fut pourtant un témoin privilégié et un acteur représentatif de l'époque dramatique à laquelle il vécut, avant d'être assassiné, à l'instar de son frère, par les sicaires d'Antoine. On conserve essentiellement de lui le fameux Commentariolum petitionis. Dans cette longue lettre adressée à son frère Marcus qui briguait le consulat, Quintus entreprend d'évaluer ses chances, de recenser ses forces, et lui rappelle toutes les démarches à effectuer, tous les engagements à prendre, toutes les postures à adopter, tous les propos à tenir pour séduire les électeurs et remporter leurs suffrages. Ces quelques pages vieilles de plus de vingt siècles ont survécu nimbées de la sulfureuse réputation d'un "Guide antique à l'usage des politiciens modernes". On les a lues comme un traité, à la fois intemporel et actuel, efficace et cynique, de "l'art de conquérir des voix" ou de "l'art de la démagogie". Il a semblé opportun d'engager ici la révision de ce procès d'intention fait à Quintus, en replaçant cet opuscule dans son contexte institutionnel et politique, et sa traduction dans un ensemble de textes relatifs à la candidature et à l'élection de Cicéron. Ce Commentariolum n'est pas l'unique témoignage survivant de l'activité littéraire de Quintus, qui fut, comme son aîné, un homme de plume aux ambitions multiples : dramaturge, historien, épistolier et poète. Le peu qu'il reste de son oeuvre nous a semblé mériter d'être présenté au lecteur moderne dans ce volume.

Sur la loi agraire, pour C. - Rabirius

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