CODIFICATION DES LANGUES DE FRANCE

Codification des langues de France

L'intérêt des travaux sur le mélange des langues (alternance codique ou codeswitching) n'est plus à démontrer. Pourtant ce champ d'étude est apparu bien tardivement en France, le jacobinisme français n'y étant sans doute pas totalement étranger. Tout en essayant de faire le point sur les enjeux théoriques liés à l'appréhension du mélange de langues, les auteurs présentent des études qui sont une illustration de travaux faits en France sur des situations variées s'appuyant sur des corpus issus de différentes zones linguistiques (Maroc, France, Turquie, Pérou, Rwanda, Madagascar et Nouveau-Brunschwick) et portant sur un grand nombre de langues(arabe dialectal, espagnol, turc quetchua, judéo-espagnol, français, chiac, anglais, kinyarwanda, kiswahili, etc.).

COMMENT LES LANGUES SE MÉLANGENT : Codeswitching en Francophonie

La nouvelle scène musicale marocaine, apparue au milieu des années 90, fait aujourd'hui pleinement partie du paysage culturel du pays. Rappeurs, slameurs, reggaemen, créateurs de musique métal et autres artistes (graffiti, break dance...), ont initié un véritable mouvement urbain qui mêle les genres et écrit un Maroc multiculturel. Jil L'Klam, la génération des mots, livre le récit de son évolution, de l'underground à la scène publique, en s'attachant plus particulièrement aux textes des chansons, emblématiques d'une jeunesse qui "ouvre sa gueule : sujets tabous, musique cool, textes hard". Avec éloquence, humour, sensibilité, colère, poésie, cette jeunesse créatrice et rebelle exprime, dans ses paroles plurilingues, darija, amazighe, mêlés de français, d'anglais ou d'espagnol, son désir de dignité, de liberté, d'avenir, comme l'amour de son pays. Une génération d'artistes est bien née, qui révèle, en même temps que sa vivacité et ses talents autodidactes d'écriture et de composition, un dynamisme débrouillard pour se faire entendre : elle a adopté le "Do it yourself" de la contre-culture américaine de la fin des années 60, l'échange et le partage solidaire, elle utilise les nouvelles technologies et les réseaux sociaux pour produire et diffuser sa musique. A travers le récit de Dominique Caubet et Amine Hamma, des entretiens avec des experts de cette nouvelle scène musicale, une sélection de textes de chansons, reproduits dans leur langue originale et traduits en français, une riche iconographie, Jil L'Klam donne à voir et à écouter ces nouvelles générations d'artistes, qui sont l'écho de toute une jeunesse.

Jil L'Klam - Poètes urbains

Comment comprendre et appréhender l'usage des langues maghrébines dans leur rapport à la création artistique contemporaine ? Lorsqu'ils utilisent les langues du quotidien ou les discours mélangés dans leur création, qu'apportent les artistes aux langues sans statut (arabe maghrébin et berbère) et aux pratiques réprouvées (les mélanges) ? Pour répondre à ces questions qui relèvent finalement de problèmes socio-linguistiques, l'ouvrage rassemble les propos inédits d'hommes de théâtre, de chanteurs, de poètes et d'écrivains qui, tous, rendent compte du statut de l'artiste et des conditions objectives et subjectives par lesquelles émerge une parole libre. Les mots du bled comprend ainsi des entretiens avec des artistes importants de la scène maghrébine et française dans les domaines qui vont du théâtre à la chanson (Ghiwane, raï, gnawa, protest song, rock, techno, rap), en passant par la radio, la poésie et l'humour : Fellag, Cheb Sahraoui, Allalou, Youssef Fadel, Fadhel Jaïbi, Baâziz, Ben Mohamed, Aziz Chouaki, Gyps, Amazigh Kateb, Omar Sayed, Hamma et Rachid Taha.

Les mots du Bled - Création contemporaine en langues maternelles, Les artistes ont la parole

Parlers jeunes, ici et là-bas est un ouvrage collectif de sociolinguistique urbaine qui intéressera ceux qui veulent appréhender les "parlers" dits "jeunes", leurs points communs et leurs spécificités selon les endroits avec des études de cas en France, en Europe (Pays - Bas et Sebta en Espagne) au Maghreb et en Afrique. L'intérêt de ce livre est d'investir d'autres terrains, francophones ou non et de permettre ainsi de questionner les catégories descriptives en ?uvre dans le champ de la recherche, ainsi que la fonction dynamisante de la culture urbaine sur les pratiques langagières.

CODIFICATION DES LANGUES DE FRANCE

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