Dans ce texte, Jean-Yves Leloup nous invite à comprendre comment l'anamnèse peut s'avérer
une voie thérapeutique, il ne s'agit pas de se remémorer seulement les traumatismes ou les troubles de notre petite enfance ou de notre vie d'adulte, mais plutôt les moments numineux où nous avons été touchés par une autre dimension, une autre conscience, un tout autre Amour.

L'évidence de l'invisible

Outre les Evangiles de Matthieu, Marc, Luc, Jean, on peut aujourd'hui méditer ceux de Philippe, Pierre, Barthélemy et, plus particulièrement, celui de Thomas. Mais il en est un, l'Evangile de Marie, qui demeure pratiquement ignoré du grand public.
La première rédaction de cet Evangile, traduit et commenté ici par Jean-Yves Leloup, théologien orthodoxe et philosophe, se situerait aux alentours de l'an 150. Il s'agirait donc, comme les autres Evangiles, d'un des textes primitifs du christianisme. II est attribué à Myriam de Magdala, cette Marie-Madeleine qui fut le premier témoin de la Résurrection. Myriam y apparaît sous un jour nouveau. Elle n'est pas seulement la pécheresse dont nous parlent les Evangiles canoniques et les traditions récentes, mais aussi l'amie intime de Yeshoua, "l'initiée" qui transmet ses enseignements les plus subtils...

L'Evangile de Marie

L'hésychasme (du grec hesychia : paix, silence) est la tradition millénaire qui nous enseigne cet "art des arts" que sont la méditation et la prière dans le christianisme, des pères du désert à nos jours. Jean-Yves Leloup, connu comme "père Jean Séraphin" dans l'orthodoxie, nous transmet ce qu'il a lui-même reçu au mont Athos et durant ses séjours dans les ermitages d'Orient et d'Occident. Les différentes approches de ces écrits, historique, théologique, leur ouverture sur l'anthropologie comparée et l'apport des témoignages contemporains font de ce livre une introduction sérieuse et vivante à l'esprit et à la pratique de l'hésychasme, tradition encore trop mal connue en Occident, source toujours vive du christianisme, trésor du patrimoine spirituel de l'humanité.

Ecrits sur l'hésychasme - Une tradition contemplative oubliée

Aimer ou ne pas aimer, là est la question. Mais de quel amour parlons-nous ?Y aurait-il un amour pervers et un autre divin ? Un amour qui serait en nous comme un « diable » et un autre qui nous viendrait de Dieu ? Pour l'auteur des Épîtres de Jean, c'est le Logos lui-même qui parle et agit dans le corps de Yeshua et révèle l'Amour qu'Il est. Ce Verbe dénonce le monde dans lequel nous vivons, le monde de nos pensées et de nos convoitises ; mais en même temps, il n'a de cesse de le sauver, car ce monde est habité par une intelligence et un désir qui l'ouvre à plus grand que lui. C'est vers cette réalité que Jean-Yves Leloup, à la suite de Yohanan, « le disciple bien aimé », nous invite. Comme dans ses précédentes traductions et interprétations du corpus johannique - L'Évangile de Jean et Le Livre de l'Apocalypse - il nous fait éprouver le goût d'infini, les saveurs originelles et toujours d'actualité du premier christianisme.

Les Epîtres de Jean

On parle beaucoup aujourd'hui du développement des capacités cybernétiques de l'être humain menant vers un éventuel Homo Deus. Jean-Yves Leloup propose une alternative à ce projet transhumaniste : la voie de la transfiguration, chère à tous les mystiques. Il est pour cela nécessaire de passer par un processus de transformation de soi menant à la métamorphose de notre être, afin de donner du sens à notre existence et transfigurer notre corps. Il faut ouvrir les portes de notre perception afin de tout transformer en conscience et en amour, c'est-à-dire en lumière intérieure. C'est à cette alchimie que nous introduisent les pratiques de silence et de méditation. " L'esprit saint qui se joint à notre esprit " n'est pas un phénomène virtuel mais bien une participation consciente à ce qui est à la fois plus grand que nous et au-delà de tout. Il s'agit de retrouver l'infini qui nous informe et nous contient.

Les portes de la transfiguration

La musique a toujours entretenu des rapports précoces et fondateurs avec les technologies électroniques puis informatiques. Ces rencontres ont engendré des formes de création et de pratiques inédites et, tout en offrant de nouveaux pouvoirs aux artistes, ont entraîné l'émergence de nouvelles esthétiques et cultures. C'est le sujet principal de cet ouvrage collectif, premier du genre en France, qui explore à travers des textes historiques, des analyses esthétiques et des entretiens, la manière dont les instruments, les technologies et les ingénieurs de la musique électronique ont façonné notre culture et notre imaginaire, au cours d'une période qui s'étend de 1945 à nos jours, des pionniers et chercheurs de l'après-guerre jusqu'aux nouvelles lutheries des années 2010, en passant par le triomphe de la DJ culture. En quoi des instruments et des outils aussi variés que le Thérémine, la bande magnétique ou les générateurs de fréquence ont-ils façonné les avant-gardes ? Comment les synthétiseurs Moog ou EMS, le sampler Fairlight, le MIDI, l'Atari ST, le home-studio, la TB-303, la TR-808 ou l'Auto-Tune ont-ils révolutionné la musique populaire ? Les inventeurs, luthiers et designers sont-ils les grands oubliés de l'histoire de la musique ? Autant de questions auxquelles répondent les designers Jean-Louis Frechin et Uros Petrevski, les journalistes, auteurs, musiciens et musicologues, Mark Brend, Roland Cahen, Eric Deshayes, Mathieu Guillien, David Korn, Olivier Lamm, Jean-Yves Leloup, Jean-Philippe Renoult et David Toop. Textes auxquels viennent s'ajouter des entretiens et extraits d'entretiens réalisés avec le chercheur François Pachet, les musiciens Juan Atkins, Bebe Barron, Luc Ferrari, Pierre Henry, Ralf Hütter de Kraftwerk et Jean Michel Jarre ; sans oublier de nombreuses archives photographiques.

Electrosound - Machines, musiques et culture(s)

Qui est Judas l'Iscariote ? Un Zélote, un homme " rempli de zèle " pour la maison de Dieu, et qui voudrait voir le royaume de Dieu enfin s'établir sur la Terre promise ? Un homme qui se sent trahi par Jésus dans ses espérances politiques ? A la lumière des Evangiles, des textes apocryphes, et notamment d'un codex copte qui serait l'évangile de Judas, Jean-Yves Leloup, philosophe et théologien, retrace
l'itinéraire passionnant de cet homme désespéré, depuis les élans de sa conversion jusqu'aux événements qui le conduiront à son forfait. Jésus et Judas ne sont-ils pas les deux faces d'une unique
Révélation ? Avec le personnage de Judas, c'est la question du mal, du " mal en personne " et du pourquoi de son existence qui se pose. N'est-il pas là comme une " ombre " qui mettrait davantage en relief " la lumière du Très Beau " ? Au-delà des faits historiques, l'auteur d'Une femme innombrable : le roman de Marie-Madeleine décrit le cruel dilemme auquel chaque homme est confronté lorsqu'il lui faut choisir entre les exigences de la réalité et les élans de son cœur.

Un homme trahi - Le roman de Judas suivi de Réflexions autour d'uné énigme

La recherche, qu'elle soit spirituelle ou scientifique, commence toujours par une question. Et comme le disait Arnaud Desjardins, « Une question doit correspondre à une demande intérieure très forte, sinon nous demeurons dans le domaine du mental et des conjonctures intellectuelles.» Fort de ce fait, Patrick Mandala a intérrogé trois grands auteurs sur des sujets clés qui nous concernent tous. Cinq parties qui traitent de :
Comment répondre à l'interrogation de base : Qui suis-je ? ; comment gérer l'égo, le moi, le mien et tous les conflits qui en découlent ; comment bien se connaître soi-même et changer intelligemment ; et enfin com- ment vivre l'art de la sagesse dans sa vie quotidienne. En découlent soixante questions qui sont les nôtres et cent quatre-vingt réponses qui nous éclairent.

Réfléchir sur le coeur des choses

Jean-Yves Leloup poursuit ici l'édition commentée des évangiles apocryphes faisant partie du corpus dit des Manuscrits de la mer Morte trouvés en 1947, scellés dans des jarres et cachés vers le IVe siècle dans des grottes à Nag Hammadi en Egypte. Ce texte, qui date du IIe siècle après J. -C. et fut présenté comme un catéchisme gnostique, livre des témoignages inédits et originaux sur la vie et l'enseignement du Christ en son temps. Rédigé par un des disciples proches de Jésus, il permet de découvrir une figure peut-être plus humaine et moins mythique, dans sa proximité philosophique et physique avec ses disciples hommes et femmes. On retrouve dans cet évangile, qui recèle des paroles dont la fulgurance souligne l'authenticité, le personnage de Marie-Madeleine et l'importance de sa présence dans la vie de l'Enseigneur.

L'évidence de l'invisible

Résumé

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