Ethique, épistémologie et sciences de l'homme

L'idée de science au XIXe siècle

Moyenne, milieu, centre - Histoires et usages

Des chercheurs en sciences humaines et sociales ont voulu réfléchir à ce que " l'éthique " signifie dans leurs propres pratiques. Ils ont montré en quoi ils s'impliquent, comment ils (re)pensent la scientificité à la lumière de l'éthique, quels principes ils pouvaient dégager, quelles valeurs sous-jacentes expliciter. Chacun a choisi son mode de présentation : fiction cinématographique, récit, analyse, entretien, références à des auteurs, réflexion théorique.

L'ETHIQUE DANS LA PRATIQUE DES SCIENCES HUMAINES : DILEMMES

L'Idée de science au XIXè siècle, thème choisi en 2003-2004 pour les Soirées de lecture organisées à la Bibliothèque a mis en valeur les engagements passionnés des penseurs et savants de l'époque - Condorcet, Comte, Cl. Bernard...- la somme des résultats scientifiques obtenus, mais aussi les problèmes liés au développement scientifique : questions éthiques posées par la médecine expérimentale, quantification des sciences sociales, fossé ouvert entre sciences et lettres...

Ce livre retrace, à travers la vie de Françoise Laborie, la relation forte d'une femme au savoir et à la science, parvenue, comme beaucoup d'autres femmes de sa génération, au "plafond de verre" dans l'Institution de recherche : entrée au CNRS en chimie moléculaire dans le respect et l'enthousiasme de la Science-Progrès, elle est déçue d'y trouver des relations de pouvoir où elle se sent très mal armée. Elle participe à mai 68 et à la critique de la science par les scientifiques eux-mêmes, devient sociologue et trouve "son bon objet de recherche" avec les Nouvelles Techniques de Reproduction.

Françoise Laborie (1938-2016) - Histoire d'une femme en science

Ce livre retrace, à travers la vie de Françoise Laborie, la relation forte d'une femme au savoir et à la science, parvenue, comme beaucoup d'autres femmes de sa génération, au "plafond de verre" dans l'Institution de recherche : entrée au CNRS en chimie moléculaire dans le respect et l'enthousiasme de la Science—Progrès, elle est déçue d'y trouver des relations de pouvoir où elle se sent très mal armée. Elle participe à mai 68 et à la critique de la science par les scientifiques eux-mêmes, devient sociologue, et trouve "son bon objet de recherche" avec les Nouvelles Techniques de Reproduction : elle s'engage alors dans la bataille de valeurs qu'elles suscitent, qui concerne à la fois les relations entre science et société et le féminisme. Une grande partie de ses articles est reproduite, ainsi que quelques-uns des tableaux qu'elle a peints.

Ethique, épistémologie et sciences de l'homme

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