Honoré Beaugrand: La plume et l'épée (1848-1906)

Ecrivains francophones en exil à Paris - Entre cosmopolitisme et marginalité

Dans l'esprit de bien des gens, la seconde moitié du XIXe siècle confirme le repli conservateur d'une population canadienne-française engagée dans un combat ardu pour la survivance. Mais que faire d'un homme comme Honoré Beaugrand, qui aime à se décrire comme un « natural-born kicker » ? Soldat dans l'armée mexicaine, journaliste à La Nouvelle-Orléans, touriste en Chine, romancier et poète à ses heures, maire de Montréal, riche actionnaire de banques et de compagnies de chemins de fer, propriétaire du journal « La Patrie », il entend convaincre ses compatriotes du droit des peuples à disposer d'eux-mêmes, du principe d'une éducation obligatoire et gratuite, de l'idéal du suffrage universel et de l'importance de l'autonomie des affaires temporelles à l'égard de l'autorité de l'Église catholique. En écrivant la biographie de Beaugrand, Jean-Philippe Warren nous fait découvrir un Québec qui ne cesse de nous surprendre. Un Québec fortement empreint de valeurs martiales, ouvert sur l'Amérique. Un Québec nationaliste qui ne croit pas que l'affirmation collective doive servir à broyer l'individu. Un Québec, enfin, résolument industriel et urbain, et qui jette, déjà, un regard nostalgique sur ses origines, célébrant le folklore et les traditions désormais condamnées par les progrès de la science et de la technologie. Du grand-père, coureur de bois et navigateur, au petit-fils, globe-trotteur et businessman, la famille Beaugrand révèle les lignes de partage des Canadiens français au lendemain de la Rébellion de 1837. À ceux qui refusent la résignation et la soumission que prêchent les élites conservatrices, la vie de Beaugrand rappelle la valeur, au fond si simple, de l'audace.

Honoré Beaugrand : la plume et l'épée (1848-1906)

Ils Voulaient Changer Le Monde

S’intéresser à Paul-Émile Borduas, à ses succès comme à ses échecs, à ses espoirs comme à ses doutes, c’est chercher à comprendre le devenir d’une communauté canadienne-française qui tentait, dans les années 40 et 50, de s’approprier une modernité troublante et fugitive.Comme dans ses premiers travaux sur Fernand Dumont ou Gérard Pelletier, la question qui anime Jean-Philippe Warren est celle des origines de la Révolution tranquille. Mais cette fois-ci la démarche est différente, puisqu’il étudie un homme qui a très tôt rompu avec le Canada français de son enfance et a tenté de lui substituer une éthique radicalement autre. Il s’agit donc de cerner les méandres de l’évolution ayant conduit Borduas à adopter une méthode picturale en rupture nette avec l’académisme de son temps, et aussi de dégager de manière globale sa vision de la vie et de la société.En ajoutant une touche nouvelle au portrait déjà esquissé d’un des plus grands artistes et intellectuels canadiens du xxe siècle, ce livre permet de jeter un éclairage neuf sur une période charnière de l’histoire du Québec.

L'Art vivant : Autour de Paul-Émile Borduas

Il est de bon ton de se moquer de la contre-culture aujourd'hui. Les communes, l'amour libre, le lsd, et le patchouli, comme tous les clichés, sont en effet souvent risibles. Mais l'héritage de la contre-culture se limite-t-il bien à ces bêtises ? Et si la contre-culture avait servi, entre autres, à pointer du doigt le début de l'endormissement des révolutionnaires tranquilles? Leur lente mais sûre institutionnalisation?

Vous trouverez également dans ce numéro un essai du réalisateur Simon Galiero sur le cinéma québécois.

Un entretien avec Marie Brassard conduit par Christian Lapointe. 

Et les chroniques habituelles d'Alain Farah, Alain Deneault, Mathieu Arsenault, Jean-Philippe Payette et Robert Lévesque.

Revue Liberté 299 - Que reste-t-il de la contre-culture dans le Québec inc.? - Numéro complet - L'héritage de la contre-culture, au-delà du LSD et de l'amour libre

Alors que les soulèvements armés et les attentats continuent de survenir un peu partout dans le monde, il importe de s'interroger sur la légitimité de la violence comme forme d'intervention publique, qu'elle soit l'ouvre des groupes militants ou celle des forces étatiques.

Dans le but de préciser les enjeux fondamentaux liés à ce phénomène, cet ouvrage revient sur les décennies agitées de 1960-1970 qui, plus que toute autre période récente, permettent d'en comprendre les ressorts.

Violences politiques - Europe et Amériques, 1960-1979

Comme toutes les grandes villes occidentales, Montréal fourmille de taxis qui parcourent les rues, font la navette entre l’aéroport et le centreville, attendent près des stations de métro, des hôpitaux et des grands hôtels. Depuis leur voiture, les chauffeurs et les chauffeuses sont témoins des rapports tendus entre le citoyen et l’État, l’automobiliste et l’environnement urbain, les quartiers huppés et les quartiers plus populaires, le peuple et les élites.Au fil de son enquête, Jean-Philippe Warren en est venu à la conclusion que les chauffeurs de taxi forment une catégorie sociale unique. Ces derniers affirment se sentir tout à la fois libres et esclaves. Ils peuvent arrêter de travailler quand ils veulent et travaillent sans cesse. Ils ont toujours de l’argent dans leurs poches, mais sont pauvres. Ils veulent que l’État intervienne pour les protéger, mais exècrent les régulations. Ils pratiquent un métier monotone, mais rempli d’imprévus. Ils sont à la fois entourés de monde et seuls. Ces paradoxes, parmi bien d’autres, créent une sous-culture absolument fascinante où se jouent des luttes de pouvoir économique et de contrôle territorial dans une métropole qui ressemble, vue de leur siège, à une jungle. Bien des chauffeurs de taxi en arrivent à croire qu’ils sont la dernière incarnation du « cowboy ».En utilisant les ressources combinées de l’histoire et des sciences sociales, en mêlant l’examen des archives et l’enquête de terrain grâce à de nombreuses entrevues, cette première histoire du taxi à Montréal débouche sur un portrait inédit de la ville et d’une profession sans cesse appelée à se réinventer.

Honoré Beaugrand: La plume et l'épée (1848-1906)

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