De l'Islam en général et du monde moderne en particulier

Il ne faut pas confondre le paysan et l'exploitant agricole. L'exploitant agricole est intégré à la société industrielle et parfaitement rentable. Le paysan perpétue sur des terres trop pauvres ou trop exiguës un mode de vie radicalement différent : celui de la vieille civilisation rurale qui a modelé tous nos paysages de France. Il est l'héritier d'une culture très riche et d'un rapport complexe et spontanément écologique avec la nature. C'est cet homme que les technocrates européens pourchassent depuis les années 50 et veulent voir disparaître parce que "non rentable". Cette disparition largement entamée semble inéluctable. Les villages se dépeuplent ou sont envahis par des résidents secondaires qui ne leur donnent qu'une vie factice deux mois par an et les fins de semaine. Les commerçants et les artisans liés au monde rural ferment. La campagne devient peu à peu un désert. Ce désert risque de devenir un roncier où la maintenance même des équipements publics minimums ne sera plus assurée, ni la sécurité. Plus grave peut-être, un paysage millénaire et beau, et surtout un certain rapport avec la nature risquent de disparaître à jamais. En dehors de l'univers de béton des villes surpeuplées et des grandes terres à céréales parcourues par les machines agricoles américaines, il n'y aura bientôt plus rien. Les paysans sont cette frange muette de la société qui risquent d'emporter bientôt dans la tombe un secret essentiel à notre avenir : la mémoire d'une tradition d'équilibre avec la nature. Madeleine Lefrançois : journaliste à la Voix du Nord, est née et a vécu à la terre et sait de quoi elle parle.

La chasse au paysan

Jean-Claude Barreau a beaucoup voyagé dans les pays musulmans, du Maroc au Pakistan, de l'Iran au Yémen. Il fut, dans une vie antérieure, théologien, puis éditeur. Directeur, entre 1982 et 1984, de la Coopération française en Algérie, il est aujourd'hui Inspecteur général de l'Éducation nationale. Il est aussi président de l'OMI (Office des migrations internationales), et de l'INED (Institut national d'études démographiques).

De l'islam, en général, et du monde moderne, en particulier

l'éducation est aujourd'hui en crise. cette crise révèle un certain échec de la transmission, qui jadis allait de soi, sans empêcher, voire en favorisant, l'adaptation aux temps nouveaux.
école, médias, professeurs et familles ont souvent des difficultés à transmettre, alors que la transmission est le propre de l'homme. l'urgence d'y revenir par tous les moyens est grande. encore faudrait-il que l'ensemble des adultes soient d'accord sur ce qu'il conviendrait de transmettre et sur les moyens d'y parvenir.
jean-claude barreau, qui fut éducateur dans des milieux très différents - des loubards aux étudiants -, a beaucoup réfléchi à ce sujet. dans ce livre, il aborde aussi bien l'éducation aux origines de l'homme que les questions les plus actuelles: modes pédagogiques, place des enfants et des adolescents dans la société, niveaux des connaissances, mono- et homoparentalité, familles recomposées, etc. nos enfants et nous, telle est l'urgente réflexion à laquelle jean-claude barreau nous convie.

inspecteur général de l'éducation nationale, essayiste, jean-claude barreau est coauteur des ouvrages à succès toute l'histoire du monde (2005) et toute la géographie du monde (2007) publiés chez fayard et traduits dans de nombreuses langues.

Nos enfants et nous

Cet essai repose sur des facteurs indiscutables, la géographie physique, souvent méconnue de nos jours, mais il ne s'y limite pas. Après une description de la planète Terre, il en détaille tous les aspects : continents, océans, etc. Chaque pays, chaque État actuel - on en compte plus de deux cents - se trouve décrit non pas par ordre alphabétique ou de puissance, mais à sa place (la Suisse avec la montagne ou la Mauritanie avec le désert...). En géographie humaine (et les États sont des réalités de géographie humaine), les faits peuvent faire l'objet d'interprétations diverses et la liberté de ton s'impose. Les auteurs ont des opinions, comme en avaient les voyageurs de jadis, ils les expriment et le lecteur n'est pas obligé d'y adhérer. Comme les bons journalistes, avec lesquels ils ont de nombreux points communs, ils séparent l'exposé du donné de leurs commentaires. On trouvera dans cette géographie du monde beaucoup d'histoire. Physiquement, le monde a peu changé depuis la fin de la dernière glaciation, il y a quinze mille ans, car la géographie physique, à l'échelle de notre vie, a quelque chose d'immuable. Mais, puisque nous parlons des États et des nations qui sont institutions humaines, il est impossible de séparer les faits de leur histoire qui conditionnent leur aspect aujourd'hui.

Toute la géographie du monde

État de siège est un dossier. C'est le dossier du dernier film de Costa-Gavras, le dossier aussi de l'affaire qui l'inspira. Les spectateurs du film quand ils liront le livre pourront se persuader de la triste réalité des faits. Les lecteurs du livre voudront voir le film. Tous comprendront que de tels faits ne menacent pas seulement l'Amérique du Sud. Le livre et le film se répondent, ce sont les deux faces du même acte politique.

État de siège

Les pères changent : de plus en plus, ils cessent d'imposer une maternité à leur femme, ou à leur compagne, et discutent longuement à deux avant de prendre la décision d'avoir, ou non, un enfant. Ils suivent de très près la grossesse. Ils sont dans la salle d'accouchement. Ils langent, donnent le biberon, poussent le landeau. Les médias, trop vite, les ont appelés les "nouveaux pères". Sous-entendu les "père-mères", comme si c'était très bien ainsi. Qu'en est-il en réalité ? L'auteur de ce livre, lui-même père d'un enfant de deux ans, et qui en attendait un autre en l'écrivant, est bien placé pour se poser la question. Il a, pour élargir son sujet, interrogé des dizaines de pères de son âge - de vingt-cinq à trente-cinq ans. Il a cherché à comprendre, en profondeur, ce qu'est le désir de paternité, la hantise de la stérilité masculine, l'émotion de l'annonce faite au père, l'attente à côté d'un ventre de plus en plus rond, la sexualité du couple "enceint", l'angoisse devant une fausse-couche, les désarrois et les joies de la couvade, la préparation à l'accouchement, le choix d'une méthode, la mise au monde, le retour à la maison. Il s'est aperçu que sa propre expérience était recoupée par celles de tous ces jeunes hommes des années quatre-vingt : il ne suffit pas d'être un père aux mains sales pour réinventer la paternité. Depuis trente ans, de nombreux livres sur la grossesse sont sortis en librairie. Tous s'adressent à la mère, un seul au couple. Voici, pour la première fois, un livre de réflexion et pratique pour les seuls pères qui attendent un enfant.

Devenir père

Le coup d'État invisible

Voilà une relation concrète, intelligente et dépouillée, allant immédiatement à l'essentiel, de quelques « expériences contre culturelles » : - A Grenoble, les habitants d'un groupe de HLM s'« approprient » un terrain vague pour en faire un potager ; cela leur pose quelques problèmes mais cela leur permet surtout de « faire connaissance » dans une pratique commune « différente ». - A Nancy, des jeunes montent une expérience zoologique sauvage : rassemblant des espèces animales locales en voie de disparition, ils leur offrent un refuge provisoire dans un parc aménagé et ouvert au public. - Ailleurs encore, un paysan redécouvre le cheval : c'est moins cher plus efficace, moins dangereux, etc., que le tracteur. Ces expériences, parmi d'autres, montrent que la « contre culture » a quitté les colonnes de la Gueule ouverte pour entrer dans le quotidien. Ça fait plaisir à lire, ça donne envie de passer aux actes.

De l'Islam en général et du monde moderne en particulier

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