Un appel à plus de charité universelle afin d'aider les pays les plus pauvres à se développer, seule voie qui garantisse un avenir de paix. Lettre encyclique.

sur le développement des peuples - Lettre encyclique / Populorum progressio 26 mars 1967

Le très grave devoir de transmettre la vie humaine, qui fait des époux les libres et responsables collaborateurs du Créateur, a toujours été pour ceux-ci source de grandes joies, accompagnées cependant parfois de bien des difficultés et des peines. En tout temps, l'accomplissement de ce devoir a posé à la conscience des époux de sérieux problèmes ; mais l'évolution récente de la société a entraîné des mutations telles que de nouvelles questions se sont posées : questions que l'Eglise ne pouvait ignorer, en un domaine qui touche de si près à la vie et au bonheur des hommes.

Humanae Vitae/ Sur Le Mariage Et La Regulation Des Naissances

Le seul en latin français, donnant le nouvel ordinaire de la messe Paul VI

Ordinaire de la messe ; forme ordinaire de la liturgie romaine

" Lemariage et la famille doivent constituer un milieu d'amour responsable, précisément parce que l'amour conjugal est orienté vers la vie. C'est ce quesoulignait déjà le Pape Paul VI dans son encyclique Humanae vitae, untexte qui, au fur et à mesure que passent les années, s'avère toujoursdavantage comme une intervention prophétique et providentielle. " Saint Jean-Paul II Discours du 22 décembre 1994 aux cardinaux et à la curieromaine Vous trouverez dans ce petit livre le texte intégral del'encyclique Humanae vitae, promulguée le 25 juillet 1968 par le papePaul VI, et une aide de lecture rédigée par un curé de paroisse et un coupleengagé dans la régulation naturelle des naissances. Parents de sept enfants, Bertrand et Gabrielle Vialla dirigent le Centre Billings France qui forme des couples aux méthodes naturelles de régulation des naissances. Le père Bruno Bettoli est prêtre du diocèse de Versailles.

Humanae vitae - Lettre encyclique sur le mariage et la régulation des naissances

Jean-Paul II en parlait comme d'«un vrai père» pour lui et d'«un phare pour tous les hommes». Benoît XVI l'admirait en «timonier ferme et prudent de la barque de Pierre». François se réfère constamment à son enseignement et a proclamé sa béatification le 19 octobre 2014. Loué par tous ses successeurs, Paul VI est pourtant un grand inconnu pour les générations récentes. Qui était donc ce premier pape moderne auquel l'Eglise catholique doit tant ? Ce florilège de 365 citations permet de retrouver la vision prophétique et l'ardente spiritualité de Paul VI. Et de communier à sa joie de croire, au rythme d'une pensée par jour.

Méditer avec Paul VI

Qu'est-ce qu'évangéliser ? Le pape Paul VI traite ici d'un sujet essentiel, en nous donnant les bases de l'évangélisation : son contenu, ses destinataires, son esprit...

L'évangélisation dans le monde moderne

" La dimension mariale apparaît tout à fait évidente dans le magistère de Paul VI et fait corps de façon tout à fait naturelle, sans aucune tension, avec sa vigoureuse inspiration christologique et ecclésiologique. Dans la ligne du Concile, le Pape Montini garde un sens très vif de la place centrale du Christ et sa pensée ne va jamais vers Marie sans qu'il rappelle qu'elle est toute "relative" à son divin Fils. D'autre part, il est le chantre inspiré du mystère de l'Eglise et dans une telle optique il est normal qu'il contemple avant tout en la Vierge Sainte le typus ecclesiae : c'est en Marie que l'Eglise atteint le sommet de son identité -sommet de beauté et de sainteté- conformément au dessein de Dieu. Avec les années, ces enseignements lumineux ne perdent rien de leur autorité et de leur actualité. " Cardinal A. Sodano.

Bienheureuse Celle Qui A Cru. Discours Et Ecrits De Paul Vi Sur La Vierge Marie (1963-1978)

En ces moments de grâce où l'Eglise, par le Pape François, nous fait le don de béatifier l'inlassable et discret Paul VI, la relecture priée et partagée d'Evangelii nuntiandi est comme un agréable devoir. Si l'exhortation n'a pas vieilli, c'est parce que son auteur n'encombre pas son écriture d'une sociologie autosatisfaite. Si ce texte pontifical a gardé son acuité, c'est précisément parce que, tout en étant bien de son temps, il propose un sel et une lumière qui ne sont pas de ce monde. Si le Pape François trouve en Evangelii nuntiandi de quoi irriguer aujourd'hui abondamment son Evangile de la joie, c'est parce que Paul VI est allé à un essentiel qui, tel l'amour, "ne passera jamais". Lisons ce joyau en famille, en paroisse, en communauté. Demandons au bienheureux Paul VI de nous réveiller ! Cette exhortation est pour nous aujourd'hui. Quittons notre torpeur. Ouvrons-nous aux grâces nouvelles de l'annonce du Christ. Lors de l'angélus du 12 décembre 1971, Paul VI disait : "C'est maintenant qu'il faut que nos esprits se réveillent ! Que nos consciences s'éclairent, et que, sous le regard illuminateur du Christ, toutes les forces de nos âmes se tendent..." - Mgr Bernard Podevin, Porte-parole de la Conférence des évêques de France.

Evangelii Nuntiandi : Exhortation apostolique

À quarante ans de distance, il est plus qu'opportun de relire l'encyclique " Pacem in terris ". Ce document du magistère présente la particularité unique d'être adressé à tous les hommes de bonne volonté, au-delà même des considérations confessionnelles. Même marquée par son temps elle garde une fraîcheur et une pertinence qui atteste les dons de visionnaire de son auteur, le pape Jean XXIII. En outre, les commentaires de Mgr Lalande, présentés ici, montrent son enracinement dans la doctrine sociale de l'Église, particulièrement l'enseignement trop peu connu de Pie XII. Alors que le monde vit au rythme d'un suspens belliqueux qui nourrit l'angoisse, il cherche des raisons de croire encore à la paix, envers et contre tout. Le texte de Jean XXIII vient servir l'espérance. Il redit que la promotion de la paix ne saurait être artisanale, réduite à un bricolage de bonnes idées ou à une incantation de bons sentiments. Pour dire adieu à la guerre, il ne suffit pas de dire bonjour à la paix : à l'exemple de l'encyclique " Pacem in terris ", la paix exige un traitement bien adapté aux besoins concrets de ce nouveau millénaire. En écho aux paroles de Jean XXIII, celles de Jean-Paul II, serviteur de la paix s'il en est, qui rappelle que L'Église doit se faire porte-parole de la conscience morale de l'humanité à l'état pur, qui désire la paix, qui a besoin de la paix. Jean XXIII a contraint la cité terrestre à redécouvrir que la force de la loi morale est le seul remède contre la grande peur qui mine les hommes et les peuples.

sur le développement des peuples - Lettre encyclique / Populorum progressio 26 mars 1967

Résumé

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