Charlemagne et roland

La Bretagne, telle que nous la connaissons aujourd'hui, a été un territoire à la fois continental et atlantique que divers peuples sont venus habiter au cours des âges, formant peu à peu une nation spécifique et un véritable Etat, au sens moderne du mot.C'est cette passionnante histoire que Jean Markale relate ici à l'aide de documents historiques et archéologiques irréfutables. Habitée dès la plus lointaine préhistoire, la péninsule armoricaine a vu se développer, pendant l'Age de la Pierre polie, une mystérieuse mais brillante civilisation qui nous a légué les fameux mégalithes dont les vestiges sont encore admirés. A l'Age du Bronze, elle est devenue l'un des plus importants relais sur la Route de l'Etain, du sud-ouest de l'Angleterre actuelle à la Méditerranée. Ensuite, à l'Age du Fer, des peuples celtes, venus d'Europe centrale, ont occupé le pays et s'y sont organisés en grandes tribus. Et, au fil des siècles, se succédèrent de nombreux envahisseurs : les Romains et les Saxons. Vint alors l'époque des saints fondateurs de l'ère chrétienne, puis celle des luttes incessantes contre les Gallo-Francs, d'où naquirent de petits royaumes bretons, unifiés au IXe siècle par Nominoë, vainqueur de Charles le Chauve à la bataille de Ballon, près de Redon.Bientôt agrandie par de nouveaux territoires à l'est (comtés de Rennes et de Nantes), la péninsule armoricaine, devenue bretonne, était désormais forgée pour prendre une place éminente dans l'histoire de l'Europe, et notamment dans les rapports mouvementés de l'Angleterre et de la France.

Histoire de la Bretagne. 1, Des origines aux royaumes bretons

La civilisation celtique a dominé les deux tiers du continent européen et s'est étendue sur une dizaine de siècles, allant de - 500 avant J-C. au Ve siècle de notre ère, avec des prolongements dans certaines régions, surtout l'Irlande, jusqu'à la fin du Moyen Age. Le christianisme en a été imprégné, et la société occidentale tout entière ne serait pas ce qu'elle est sans cet apport fondamental, opérant une synthèse harmonieuse entre les civilisations méditerranéennes et celles dites " barbares " ou " nordiques ". Comment les peuples celtes, gaulois, bretons, irlandais, galates et autres ont-ils vécu la sexualité dans leurs communautés et comment ont-ils tenté de résoudre les énigmes de l'amour ? Comment ont-ils considéré les rapports du sexe et du sacré ? Cette étude inédite tente de répondre à ces vastes questions, à l'aide d'exemples précis empruntés à l'histoire, à la sociologie et surtout aux traditions épiques et mythologiques qui constituent des témoignages irréfutables sur la façon dont nos ancêtres ont vécu la quête du Graal amoureux.

Amour et sexualité - chez les Celtes

Histoires Mystérieuses De Bretagne, Ou Le Tombeau De Merlin

Le cycle du Graal- La naissance du roi Athur (Le cycle du Graal, #1)

La vie, la légende, l'influence d'Aliénor, comtesse de Poitou, duchesse d'Aquitaine, reine de France, puis d'Angleterre, dame des troubadours et des bardes bretons (Le Regard de l'histoire)

Amantes passionnées, fées bienfaisantes ou maléfiques, sorcières hideuses, les dames ou " pucelles " qui traversent et inspirent les récits du Graal, imprégnés de merveilleux et de fantastique, sont loin d'être insignifiantes.
Leurs noms habitent les mémoires : Guenièvre, Morgane, Viviane, la Dame du lac. Mais les connaît-on vraiment ? Car elles sont beaucoup plus mystérieuses et insaisissables qu'il n'y paraît.
A la fois humaines et dotées de pouvoirs féeriques, elles manoeuvrent en coulisses et infléchissent la marche des événements. Tantôt elles soutiennent les chevaliers dans leurs exploits, tantôt elles les égarent. Méfions-nous des apparences : si les hommes semblent mener le jeu, ils n'en agissent pas moins sous la haute surveillance de leurs dames.
A la lumière des textes qu'il connaît comme nul autre, Jean Markale brosse les portraits complexes de chacune de ces envoûtantes créatures.
Qui sont-elles vraiment ? Ne s'agit-il pas, en fait, des multiples visages d'une seule femme, la Déesse des Commencements, détentrice de sagesse et de souveraineté, qui hante les plus anciennes croyances du monde civilisé ?

Les dames du Graal

L'image du roi Arthur et des chevaliers de la Table Ronde évoque un univers héroïque peuplé de fées, harcelé par des sortilèges de toutes sortes et rythmé par des combats où l'honneur le dispute à la prouesse. On y voit également de vastes châteaux entourés de murailles monumentales, des forêts impénétrables, des vergers merveilleux où se retrouvent les amoureux. Cette image semble surgie d'une miniature du Moyen Age, elle est ancrée dans nos esprits, mais ne faut-il pas remonter plus loin ? Qui était donc le roi Arthur ? Qui étaient les chevaliers de la Table Ronde ? Un mythe ou une réalité historique transposée dans la légende ?

Le roi Arthur et la société celtique

Fils de roi, Lancelot du Lac, soustrait à sa mère dans sa plus tendre enfance par la Dame du Lac, élevé dans un palais de cristal bâti par Merlin au fond des eaux, est assurément le plus célèbre et le plus énigmatique héros des Romans de la Table Ronde.
Jean Markale, dans ce troisième volume, retourne aux sources mêmes de la légende. Ainsi reconstitue-t-il, de manière fondamentale et dans leur véritable dimension, l'itinéraire initiatique et l'étrange destinée du "meilleur chevalier du monde", dont les prouesses et la quête passionnée illuminent les plus belles pages de l'épopée. 
Au terme d'une série d'épreuves héroïques, après avoir déjoué pièges et embûches tendus par monstres et démons dans les landes et les forêts sauvages, Lancelot prouvera à lui-même et aux autres qu'il est digne de la mission tracée pour lui dans l'ombre par Merlin l'Enchanteur. Champion des forces bienfaisantes triomphant des ténèbres, il parviendra jusqu'à la cour du Roi Arthur, se mêlera à ses preux chevaliers, les surpassera souvent avec éclat. C'est là aussi que l'amour lui sera révélé, celui de la reine Guenièvre, l'inspiratrice provocante de ses errances et des ses dépassements qui le lanceront, tourmenté, sur la route périlleuse de la réconciliation de l'être avec lui-même.

Charlemagne et roland

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