Par quoi remplacer la révolution ? On peut dénoncer à grands cris l'horreur économique.
Mais la minute de vérité c'est : qu'est-ce qu'on fait ? Il est aisé de laisser les choses suivre leur cours sous prétexte de réalisme. Il est relativement aisé de protester contre les abus. Mais il devient beaucoup plus malaisé de proposer un chemin pour sortir de là. M. B.

Le sauvage indigne

Theologie express

Maurice Bellet (1923-2018) a été pleinement un homme de son temps. Soucieux de mettre au jour les enjeux qui sous-tendent la société contemporaine, ce grand théologien, philosophe et psychanalyste a su en saisir la complexité. Mû par la conviction qu'il est toujours possible de choisir et par la conscience du danger qui nous menace - l'inhumanité tapie au cour de l'humain -, ce penseur, encore trop méconnu, voyait dans la foi l'instance critique par excellence ; dans la relation, ce qui permet à chacun de naître à sa propre humanité. Passage de témoin d'une génération à l'autre, cet entretien inédit avec Nathanaël Wallenhorst, un chercheur de cinquante-sept ans son cadet, brosse un portrait de l'intellectuel en poète, voire en artiste, qui sut au gré des quelque soixante ouvrages qu'il publia rester sensible aux souffrances humaines comme aux fractures du monde. Dialogue complice, il fait émerger les questionnements anthropologiques de Maurice Bellet, et donne à percevoir la substantifique moelle d'une pensée qui parle au cour, aussi importante que foisonnante.

Sapere - Savoirs et saveurs d'un monde qui nous parle

Chez Desclée de Brouwer, collection : Connivence,1984, in 8 (21 x 14 cm), 250 pages. Couverture souple. +++++++ Essai de Maurice Bellet prêtre français, docteur en philosophie et en théologie. L'oeuvre prolixe de Maurice Bellet explore, en les faisant se croiser, des domaines aussi variés que la théologie, la psychanalyse, la philosophie ou l'économie - Très bon état.

L'issue

L'eglise morte ou vive

Voici un drôle de petit livre aussi indispensable que décapant. Quatre textes pour déplacer avec bonheur nos façons de croire et de penser. Le premier est le propos d'un homme d'Eglise qui, conscient de ses responsabilités, s'efforce de penser la situation présente de la foi, ce qu'elle exige, ce que les croyants peuvent y faire. Le second envisage des situations douloureuses, critiques, désespérées, pour témoigner d'une espérance qui peut survivre ou revivre dans l'horreur. Le troisième est une parabole contemporaine autour d'un voyage qui pourrait être, dans la situation présente, la Voie où l'être humain s'initie à cet amour premier qui est le plus-que-nécessaire. Le quatrième est une suite de plaisanteries pour mettre la vraie gaieté au coeur du très essentiel.

Minuscule traité acide de spiritualité

« La Voie paraît extrêmement pauvre devant tout édifice, tout chemin tracé, tout savoir et toute somme. 
Elle dit trop peu, elle ne précise pas, elle est juste l'infime commencement. Elle n'est que l'ouverture. Elle n'est que la blessure de la semence d'où part et s'élève ce qui deviendra le grand arbre de vie, où chantent les oiseaux du ciel.
Elle est nue comme la naissance. » La Voie est sûrement l'oeuvre la plus universelle de Maurice Bellet (1923-2018). Le théologien et psychanalyste a trouvé là une manière unique et totalement adogmatique de toucher une dimension de l'être que tout lecteur peut, grâce à lui, appréhender quelles que soient ses croyances.

La voie II ; traversée vers l'éveil

La chose la plus étrange

Maurice Bellet va encore nous surprendre, apre s avoir de nonce  le Dieu pervers, explique  la ne cessite  d'une « traverse e de l'en-bas », bouleverse  notre compre hension de la tradition chre tienne, il s'attaque avec culot a  la crise e conomique qui frappe notre monde occidental pour remettre au gou t du jour... le communisme !
Il y a bien eu, e crit-il, un « malheur du communisme », mais aujourd'hui nous revient avec une force inoui e la question de relations humaines destructrices de l'humanite  et du lien entre les personnes. Donc la question du commun, du partage possible se pose a  nous a  nouveaux frais. La conception du monde comme espace libre d'un « full market » est de lirante, et surtout s'oppose a  notre me moire de l'histoire humaine.
Maurice Bellet de gonfle alle grement les croyances et les idoles de la pense e magique e conomique et financie re, ainsi que celles du vertige technologique. Il tente de rede finir une anthropologie fonde e sur ce qui re unit les humains, sur le soin et la formation, et sur la compre hension des mutations a  faire.

Le sauvage indigne

Résumé

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Critiques

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