L'échelle que Jacob fuyant son frère voit en songe est un grand thème de la vie spirituelle et de l'iconographie. toucher le ciel, communiquer avec lui : n'est pas le rêve de toute religion? La Bible, plus nuancée, affirme que cette échelle monte "vers le ciel" et descend "vers la terre". Alors sur quoi s'appuie-t-elle? Sur l'élan d'un désir. Ainsi en est-il de la Foi : elle vise le mystère de Dieu et plonge dans le mystère de l'homme. qu'elle paraît fragile, sans appui tangible! Mais si c'était là sa force et sa vérité?

L'échelle de la foi - Petites méditations sur la foi

L'indifférence est-elle allergique à la foi ?
Un nouvel essai de Mgr Albert Rouet décapant et revigorant au moment où la communication évangélisatrice semble oublier que l'indifférence à l'égard de la foi chrétienne est de plus en plus répandue.
La foi chrétienne est de plus en plus appréhendée comme une communication bien gérée au sein d'un système qui veut sa part dans le supermarché du salut. Pour Mgr Albert Rouet, cette stratégie fait l'impasse sur une évidence souvent niée par l'Eglise : de plus en plus de nos contemporains sont indifférents à la foi. Les chrétiens ont donc à inventer une autre forme de présence qui tienne compte de ce fait objectif et massif et qui s'inspire de l'attitude de Jésus dans les Evangiles. C'est le chemin proposé par l'ancien archevêque de Poitiers, l'une des voix les plus écoutée de l'Eglise de France.
« Ceux qui s'étonnent de croire comprennent ceux qui se montrent indifférents à la foi. Car l'indifférence pose à la foi la plus redoutable question : non pas l'opposition qui reconnaît toujours son adversaire et, par là, l'honore, mais celle du désintérêt. Le Christ s'est intéressé à l'homme, s'exposant à la mort publique et déshonorante. Et il ne force personne. Il est là, silencieux, sans reproche ni amertume. Disponible. Ce don total et muet attire ceux dont la totalité de la vie plonge dans un silence auquel nul autre ne fait attention. La percevoir, c'est prendre la route et faire son chemin. Non pas un système religieux, mais une conduite. Et une conduite accompagnée. » A l'heure où il est question de nouvelle évangélisation, ce livre invite à une réflexion indispensable.

L'étonnement de croire

L'avant-garde artistique parle de manière originale de nous, du sida, de la solitude, du corps, des tabous. Savons-nous l'écouter et comprendre les hommes d'aujourd'hui ? L'Église catholique, après avoir, des siècles durant, été un foyer de création, est-elle encore capable de dialoguer avec les artistes contemporains ? C'est ce défi quelle a voulu relever. En confiant à Gilbert Brownstone le soin d'opérer une sélection d'artistes qui, de Francis Bacon à Lee Wagstaff en passant par Gilbert et George ou Andres Serrano, ont placé la chair au cœur de leur démarche, l'association Arts-Cultures-Foi que préside Gilbert Louis, évêque de Châlons-en-Champagne, a accepté d'être confrontée à une interpellation particulièrement vive de notre réalité contemporaine. Albert Rouet, évêque de Poitiers, assume ce dialogue qui plonge au cœur même du christianisme. Saint Jean n'affirme-t-il pas, dès le prologue de son évangile : " Le Verbe s'est fait chair " ?

L'Eglise Et L'Art D'Avant-Garde. De La Provocation Au Dialogue

Depuis toujours, le chrétien se définit par trois qualités essentielles. Il a la foi, comme tout croyant, si ce n'est que sa foi découle du Christ : chrétien vient de Christ (Ac 11, 26). Il garde l'espérance dans la venue de ce Royaume très particulier, qui est une terre renouvelée, à laquelle il doit travailler.
Mais surtout il est celui qui n'a reçu de son fondateur, le Christ, qu'un seul commandement : " Aimez-vous les uns les autres ". Et c'est là seulement qu'il sera reconnu comme disciple de son maître.
La charité a besoin de la foi pour ne pas s'égarer dans n'importe quel sentiment. Et la charité a besoin de l'espérance pour partir, repartir, donner, pardonner, c'est-à-dire savoir inlassablement que nous avons à traiter l'autre comme Dieu nous traite, avec patience et pardon. Car la charité vise la résurrection de l'autre. L'espérance ouvre à la charité un espace pascal.

Trois Vertus Pour Exister - Occasion

Passage emblématique des Evangiles, les Béatitudes ont suscité les commentaires les plus divers à cause, notamment, de leur dimension paradoxale : comment peut-on proclamer heureux, sans gêne ni malaise, ceux qui pleurent, vivent dans la pauvreté et les larmes, voire éprouvent la persécution ? Cette diversité signifie-t-elle que les Béatitudes sont un "texte mou" qui supportent les interprétations les plus diverses en fonction des projections de chacun ? Ou seraient-elles un appel à la résignation face au mal ? C'est pour éviter cette impasse que Mgr Albert Rouet propose une méthode originale : avant de lire les Béatitudes, il faut d'abord s'intéresser à ses destinataires. Il y a deux niveaux de compréhension du texte : au moment où Jésus prononce ces paroles devant les foules et au moment où Matthieu écrit son évangile. Sans verser dans une analyse technique ou desséchée, il s'agit de repérer les écarts significatifs qui témoignent de la nouveauté de l'enseignement du Christ. Car certaines expressions de Matthieu méritent vraiment qu'on s'y arrête à cause de leur caractère surprenant : "pauvres dans l'Esprit", "affamés de justice", "purs de coeur"... Riche et stimulante, cette nouvelle lecture nous aide à dépasser la tentation de voir dans les Béatitudes le miroir de nos propres convictions ou engagements.

Et il dit : Heureux - Lire les Béatitudes avec saint Matthieu

"Ceux qui s'étonnent de croire comprennent ceux qui se montrent indifférents à la foi. Car l'indifférence pose à la fois la plus redoutable question : non pas l'opposition qui reconnnaît toujours son adversaire et , par là, l'honore, mais celle du désintérêt. Le Christ s'est intéressé à l'homme, s'exposant à la mort publique et déshonorante. Et il ne force personne. Il est là, silencieux, sans reproche ni amertume. Disponible. Ce don total et muet attire ceux dont la totalité de la vie plonge dans un silence auquel nul autre ne fait attention. Le percevoir, c'est prendre la route et faire son chemin. Non pas un système religieux, mais une conduite. Et une conduite accompagnée." Albert RouetAprès avoir confié ses raisons de croire dans son livre "J'aimerais vous dire (Bayard Éditions, 2009) vendu à plus 30 000 exemplaires, Albert Rouet, archevêque de Poitiers, met en évidence un fait souvent oublié, l'indifférence massive d un nombre croissant de contemporains à l'égard de la foi chrétienne. Un tel constat remet en cause la posture du croyant bardé de certitudes. Si, en revanche, croire est un étonnement, un chemin peut s'ouvrir.

L'Étonnement De Croire

"Prenez et mangez-en tous..." A partir des mots de tous les jours que jésus a prononcés lors de l'institution de l'eucharistie, Albert Rouet nous explique les aspects essentiels de ce sacrement à la fois si simple et si mystérieux. Le Christ s'est servi des réalités fondamentales de l'être humain - prendre, boire, manger et faire - pour nous introduire, par la communion, dans l'intimité d'un Dieu qui fait "exister" et se fait présent dans nos préoccupations et activités journalières. L'auteur nous éclaire sur ces réalités dans la perspective d'une redécouverte de l'eucharistie. Son livre vient donner un sens lumineux à ce sacrement. Il sera pain quotidien pour le lecteur.

L'eucharistie et l'humanité

Dans un climat où l'indifférence massive à l'égard de la religion suscite l'exaltation identitaire, Albert Rouet propose une voie singulière : vivre la foi chrétienne comme l'expérience d'un Dieu incarné dans des gestes quotidiens, désirable, c'est-à-dire bon pour vivre. Que signifie croire dans un monde qui n'est plus séparé en deux, d'un côté le profane et ses contingences matérielles et de l'autre le sacré et ses préoccupations spirituelles ? De quoi peut témoigner la foi chrétienne dans une société où "la Bourse est devenue un temple et le foot une grande messe" ? C'est à cette question essentielle que se confronte Albert Rouet. Au lieu de gémir sur l'état de la société actuelle en déplorant son indifférence massive à l'égard de la pratique religieuse, l'ancien archevêque de Poitiers propose un christianisme qui se déprend d'un sacré aliénant pour s'engager "dans les domaines où l'humanité joue les conditions de son existence : la justice et la paix, la dignité et le respect". En se démarquant de la volonté de constituer des citadelles chrétiennes pour faire face à l'indifférence, cet essai dessine les traits d'une foi chrétienne qui accepte de se laisser questionner par le désir. Aux antipodes de la figure d'un Dieu qui juge "d'en haut" les conduites des femmes et des hommes, Albert Rouet trace, en s'appuyant sur la tradition biblique, notamment les récits évangéliques, une voie autre : faire du dialogue avec Dieu, le lieu où l'existence se creuse, une expérience où l'insatisfaction du désir n'est pas comblée par la possession et la consommation toujours plus grandes d'objets. Loin de se limiter un nouveau discours, cet essai très argumenté invite à vivre le christianisme comme une expérience qui libère le désir car "quand des hommes disent ne plus croire à rien, il leur reste encore à mieux devenir humains... Ouvrir sa porte débouche sur l'inconnu de tous les possibles". En se mettant à l'écoute des récits que font les hommes de leur vie, la foi chrétienne peut se vivre au quotidien : elle devient alors cette "sortie de soi vers le bien de l'autre qui caractérise le lieu où Dieu peut être cité".

Croire, mais en quoi ? - Quand Dieu ne dit plus rien

Trop souvent, constate Pierre Vilain, les chrétiens oublient la terre et se montrent assez indifférents aux réalités économiques, sociales ou écologiques. Pourtant, le divorce est radical entre le projet de vivre ensemble pour toute l'humanité qui enflamme les pages de la Bible et le credo libéral contemporain. D'un côté, voici l'homme gérant de la planète que son Créateur lui confie pour qu'il la garde, c'est-à-dire pour qu'il la développe, sans la détruire et en accordant aux plus pauvres la priorité. De l'autre, voici l'argent tout-puissant qui s'approprie l'économie, voire la société toute entière. Au profit d'une minorité de privilégiés et au prix de l'exclusion des petits et des faibles. Comme si l'on oubliait le contrat de confiance biblique et les grandes intuitions de Vatican II, qui invite l'Eglise à s'ouvrir sur le monde.
En cette année 2007 où l'on célèbre le quarantième anniversaire de l'encyclique de Paul VI, Populorum progressio, consacrée au développement, ce livre réalisé en collaboration avec le Centre Lebret, est à la fois une invitation à la réflexion et un cri d'indignation, pour faire prendre conscience aux chrétiens de l'importance des enjeux liés à la justice. C'est aussi un signe d'espérance, comme le dit Mgr Rouet, archevêque de Poitiers dans sa préface : " Chacun porte en lui la solution à la question que soulève ce livre. Non pas en vivant hors de ce monde, mais en vivant dans ce monde autrement que dans la logique de ce monde. Il s'agit de résistance intérieure, celle qui consiste à mettre l'homme au coeur de son action. C'est cela, aimer la modernité. "

L'échelle de la foi - Petites méditations sur la foi

Résumé

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