De tous les moments de la vie de Jésus rapportés par les Évangiles, sa Passion est, croit-on, le plus connu.
Les tableaux, récits et films les plus divers foisonnent, au point que tout paraît limpide dans cet épisode : accusé, jugé, mort sur la croix, mis au tombeau, Jésus serait apparu à ses disciples qui auraient proclamé sa résurrection. Que disent au juste les récits évangéliques de tout cela ?
S'interrogeant sur les raisons de l'affirmation de saint Paul en échec dans sa mission à Antioche, "le fils de Dieu m'a aimé et s'est livré pour moi", Albert Rouet effectue une passionnante enquête à partir des récits évangéliques en laissant résonner de multiples questions : Jésus était-il menacé de mort dès le début de sa vie publique ? Quels sont les différents groupes qui voulaient l'assassiner et quels étaient leurs mobiles ? Le péché dont Jésus libèrerait l'humanité est-il de nature morale ou d'un autre ordre ? La foule qui l'acclame lors de son arrivée à Jérusalem est-elle la même que celle qui, quelques jours plus tard réclame sa mort ? Pourquoi est-il crucifié et pas lapidé ? Quel est la nature des événements relatés dans les Evangiles à propos de la résurrection de Jésus ?
Dans cette fresque extraordinaire de précision et appuyée sur les sources évangéliques, l'événement de la Passion de Jésus prend une ampleur humaine et spirituelle inattendue.

La Passion de Jésus ; retrouver les quatre évangélistes

"Prenez et mangez-en tous..." A partir des mots de tous les jours que jésus a prononcés lors de l'institution de l'eucharistie, Albert Rouet nous explique les aspects essentiels de ce sacrement à la fois si simple et si mystérieux. Le Christ s'est servi des réalités fondamentales de l'être humain - prendre, boire, manger et faire - pour nous introduire, par la communion, dans l'intimité d'un Dieu qui fait "exister" et se fait présent dans nos préoccupations et activités journalières. L'auteur nous éclaire sur ces réalités dans la perspective d'une redécouverte de l'eucharistie. Son livre vient donner un sens lumineux à ce sacrement. Il sera pain quotidien pour le lecteur.

L'eucharistie et l'humanité

Fiches pour prier avec la Bible - 3ème série, Paraboles de Jésus

Travailler Autrement. Travail, Chomage, Solidarite, Des Chretiens S'Expriment

Passage emblématique des Evangiles, les Béatitudes ont suscité les commentaires les plus divers à cause, notamment, de leur dimension paradoxale : comment peut-on proclamer heureux, sans gêne ni malaise, ceux qui pleurent, vivent dans la pauvreté et les larmes, voire éprouvent la persécution ? Cette diversité signifie-t-elle que les Béatitudes sont un "texte mou" qui supportent les interprétations les plus diverses en fonction des projections de chacun ? Ou seraient-elles un appel à la résignation face au mal ? C'est pour éviter cette impasse que Mgr Albert Rouet propose une méthode originale : avant de lire les Béatitudes, il faut d'abord s'intéresser à ses destinataires. Il y a deux niveaux de compréhension du texte : au moment où Jésus prononce ces paroles devant les foules et au moment où Matthieu écrit son évangile. Sans verser dans une analyse technique ou desséchée, il s'agit de repérer les écarts significatifs qui témoignent de la nouveauté de l'enseignement du Christ. Car certaines expressions de Matthieu méritent vraiment qu'on s'y arrête à cause de leur caractère surprenant : "pauvres dans l'Esprit", "affamés de justice", "purs de coeur"... Riche et stimulante, cette nouvelle lecture nous aide à dépasser la tentation de voir dans les Béatitudes le miroir de nos propres convictions ou engagements.

Et il dit : Heureux - Lire les Béatitudes avec saint Matthieu

Depuis toujours, le chrétien se définit par trois qualités essentielles. Il a la foi, comme tout croyant, si ce n'est que sa foi découle du Christ : chrétien vient de Christ (Ac 11, 26). Il garde l'espérance dans la venue de ce Royaume très particulier, qui est une terre renouvelée, à laquelle il doit travailler.
Mais surtout il est celui qui n'a reçu de son fondateur, le Christ, qu'un seul commandement : " Aimez-vous les uns les autres ". Et c'est là seulement qu'il sera reconnu comme disciple de son maître.
La charité a besoin de la foi pour ne pas s'égarer dans n'importe quel sentiment. Et la charité a besoin de l'espérance pour partir, repartir, donner, pardonner, c'est-à-dire savoir inlassablement que nous avons à traiter l'autre comme Dieu nous traite, avec patience et pardon. Car la charité vise la résurrection de l'autre. L'espérance ouvre à la charité un espace pascal.

Trois Vertus Pour Exister - Occasion

Albert Rouet, évêque de Poitiers, a une manière simple et directe de confier ses convictions de chrétien et d'évêque. Il aime parler de l'Église, de la place qu'elle peut tenir dans la société. Lucide sur les limites de l'institution, il porte sur elle un regard de confiance.

La Confiance du veilleur

Dans un climat où l'indifférence massive à l'égard de la religion suscite l'exaltation identitaire, Albert Rouet propose une voie singulière : vivre la foi chrétienne comme l'expérience d'un Dieu incarné dans des gestes quotidiens, désirable, c'est-à-dire bon pour vivre. Que signifie croire dans un monde qui n'est plus séparé en deux, d'un côté le profane et ses contingences matérielles et de l'autre le sacré et ses préoccupations spirituelles ? De quoi peut témoigner la foi chrétienne dans une société où "la Bourse est devenue un temple et le foot une grande messe" ? C'est à cette question essentielle que se confronte Albert Rouet. Au lieu de gémir sur l'état de la société actuelle en déplorant son indifférence massive à l'égard de la pratique religieuse, l'ancien archevêque de Poitiers propose un christianisme qui se déprend d'un sacré aliénant pour s'engager "dans les domaines où l'humanité joue les conditions de son existence : la justice et la paix, la dignité et le respect". En se démarquant de la volonté de constituer des citadelles chrétiennes pour faire face à l'indifférence, cet essai dessine les traits d'une foi chrétienne qui accepte de se laisser questionner par le désir. Aux antipodes de la figure d'un Dieu qui juge "d'en haut" les conduites des femmes et des hommes, Albert Rouet trace, en s'appuyant sur la tradition biblique, notamment les récits évangéliques, une voie autre : faire du dialogue avec Dieu, le lieu où l'existence se creuse, une expérience où l'insatisfaction du désir n'est pas comblée par la possession et la consommation toujours plus grandes d'objets. Loin de se limiter un nouveau discours, cet essai très argumenté invite à vivre le christianisme comme une expérience qui libère le désir car "quand des hommes disent ne plus croire à rien, il leur reste encore à mieux devenir humains... Ouvrir sa porte débouche sur l'inconnu de tous les possibles". En se mettant à l'écoute des récits que font les hommes de leur vie, la foi chrétienne peut se vivre au quotidien : elle devient alors cette "sortie de soi vers le bien de l'autre qui caractérise le lieu où Dieu peut être cité".

Croire, mais en quoi ? - Quand Dieu ne dit plus rien

Comment dire sa foi, avec ce qu'elle a d'exact, de vrai et d'intangible, sans tomber dans l'intolérance ? " Je crois " : tellement de gens le disent de toutes les manières et, avec tous les contenus ! Il faut avoir le courage de creuser le sens des mots, de savoir en quoi ils sont chrétiens. Le Credo n'est pas un résumé de la foi, il en est le symbole : il ne dit pas tout, mais il dit justement l'essentiel, que Dieu est toujours mystère pour nous. Ce que nous disons, nous convertit. Ce que nous annonçons, nous transforme. Ce que nous croyons, nous constitue comme chrétiens. Dire sa foi nous rend meilleur croyants. Il y a toujours un rapport direct entre l'annonce de la foi et la conversion. Car nul ne peut dire " le crois ", sans poser sa vie dans les mains du Ressuscité. Et comme ses mains sont trouées et ne gardent rien, le Christ, à qui vous vous donnez, vous donne les uns aux autres. Le symbole de la foi est communion.

Autour du Credo

Comment des hommes situés dans leur époque, avec leurs cultures et leurs mentalités, ont vécu la messe, comment l'ont-ils célébrée ? C'est à cette question qu'Albert Rouet, responsable du centre Jean-Bart (Paris) répond en faisant porter, particulièrement sa recherche sur des moments décisifs de l'histoire depuis l'institution de l'Eucharistie jusqu'à aujourd'hui en passant par les premières synthèses des temps apostoliques et le concile de Trente. Cette réflexion permet d'orienter et de vérifier les pratiques actuelles. Rien n'est plus novateur que ce regard sur la tradition.

La messe dans l'histoire

L'alliance et le verbe

"Ceux qui s'étonnent de croire comprennent ceux qui se montrent indifférents à la foi. Car l'indifférence pose à la fois la plus redoutable question : non pas l'opposition qui reconnnaît toujours son adversaire et , par là, l'honore, mais celle du désintérêt. Le Christ s'est intéressé à l'homme, s'exposant à la mort publique et déshonorante. Et il ne force personne. Il est là, silencieux, sans reproche ni amertume. Disponible. Ce don total et muet attire ceux dont la totalité de la vie plonge dans un silence auquel nul autre ne fait attention. Le percevoir, c'est prendre la route et faire son chemin. Non pas un système religieux, mais une conduite. Et une conduite accompagnée." Albert RouetAprès avoir confié ses raisons de croire dans son livre "J'aimerais vous dire (Bayard Éditions, 2009) vendu à plus 30 000 exemplaires, Albert Rouet, archevêque de Poitiers, met en évidence un fait souvent oublié, l'indifférence massive d un nombre croissant de contemporains à l'égard de la foi chrétienne. Un tel constat remet en cause la posture du croyant bardé de certitudes. Si, en revanche, croire est un étonnement, un chemin peut s'ouvrir.

L'Étonnement De Croire

Le 16e arrondissement de Paris est considéré comme l'un des quartiers les plus « chics » de la capitale. Pourtant, à côté de la population élégante et aisée - et à son service - vivent des personnes que l'on croise sans les voir : les gardiennes d'immeubles et les employées de maison. Elles habitent les rez-de-chaussée, avec vue sur les poubelles, ou les chambres de bonnes, sous les toits, auxquelles on accède en prenant l'entrée de service... Isolées, oubliées, elles se sentent en marge du monde du travail. La Communauté Antoine Chevrier, communauté ecclésiale de base, rassemble des hommes et des femmes de ce milieu. Echanges amicaux, partage fraternel : la solidarité se développe entre les membres de la Communauté. Peu à peu, ils éprouvent aussi le besoin d'approfondir leur foi : célébrations eucharistiques, formation biblique et théologique, récollections... Ils se découvrent « d'Église », s'insèrent dans la vie de leurs paroisses : ils entrent alors dans une autre dimension du service...

Entrée de service - Employées de maison et gardiennes d'immeubles à Paris

Il est très facile de reconstituer un système religieux avec des moyens plus limités. C'est une question de répartition et d'organisation religieuse. L'Evangile pose une autre question: celle de l'incarnation. Le Christ a créé un type de relations de proximité, notamment auprès des personnes les plus pauvres. Pour le diocèse, il s'agit de s'organiser de manière à donner du goût. Le Christ ne nous demande pas de faire du nombre, mais d'avoir du goût, d'être le sel de la terre. L'évêque permet à des chrétiens, tels qu'ils sont, d'être les canaux par lesquels la bonté de l'Evangile passe dans la commune, dans le quartier. Ceci est important, car on peut toujours reconstituer des îlots chrétiens qui n'auront de sens qu'à l'intérieur de leur archipel. On peut aussi envisager que les chrétiens soient mêlés, reliés à tous les efforts par lesquels des hommes tentent d'être plus humains. C'est le défi que nous avons pris en main à travers les mouvements apostoliques, les services et les communautés locales. Il fallait rendre savoureuse la vie chrétienne. Cela était et reste encore une urgence considérable. Ce livre témoigne de la façon dont un évêque, avec les baptisés de son diocèse, vit les mutations de grande ampleur qui touchent l'Eglise catholique. Loin de se limiter à un constat, cet ouvrage invite à imaginer avec audace une présence chrétienne qui fasse signe et sens dans la société actuelle.

Livres