Travailler Autrement. Travail, Chomage, Solidarite, Des Chretiens S'Expriment

Fiches pour prier avec la Bible - 3ème série, Paraboles de Jésus

Passage emblématique des Evangiles, les Béatitudes ont suscité les commentaires les plus divers à cause, notamment, de leur dimension paradoxale : comment peut-on proclamer heureux, sans gêne ni malaise, ceux qui pleurent, vivent dans la pauvreté et les larmes, voire éprouvent la persécution ? Cette diversité signifie-t-elle que les Béatitudes sont un "texte mou" qui supportent les interprétations les plus diverses en fonction des projections de chacun ? Ou seraient-elles un appel à la résignation face au mal ? C'est pour éviter cette impasse que Mgr Albert Rouet propose une méthode originale : avant de lire les Béatitudes, il faut d'abord s'intéresser à ses destinataires. Il y a deux niveaux de compréhension du texte : au moment où Jésus prononce ces paroles devant les foules et au moment où Matthieu écrit son évangile. Sans verser dans une analyse technique ou desséchée, il s'agit de repérer les écarts significatifs qui témoignent de la nouveauté de l'enseignement du Christ. Car certaines expressions de Matthieu méritent vraiment qu'on s'y arrête à cause de leur caractère surprenant : "pauvres dans l'Esprit", "affamés de justice", "purs de coeur"... Riche et stimulante, cette nouvelle lecture nous aide à dépasser la tentation de voir dans les Béatitudes le miroir de nos propres convictions ou engagements.

Et il dit : Heureux - Lire les Béatitudes avec saint Matthieu

Fiches pour prier avec la Bible - 4ème série, Poèmes et récits de l'Ancien Testament

Individualisme, pragmatisme, pensée unique, exclusion... Les mots fleurissent pour décrire l'aggravation des inégalités sur lesquelles surfe un libéralisme total et triomphant. La société s'est organisée pour que rien ne change vraiment. Trop de gens se contentent d'être... On sait occuper la passivité. La tolérance absorbe tout. Ce livre ne présente pas une nouvelle théorie de la société ; une de plus ou de moins... Analysant les méfaits des intérêts immédiats, la prétendue fin des idéologies, les auteurs proposent de faire sortir de l'homme une utopie, celle de son existence et de sa fécondité sociale, celle de la récolte et de la conscience. Forger de nouveaux concepts est urgent pour concrétiser une société ouverte à une existence humaine jamais achevée, une société humaine pour un homme inachevé. Préoccupés de l'homme et de sa libération, un économiste agnostique et un évêque présentent leurs points d'accord et jettent dans cet ouvrage les bases d'une utopie réaliste et créative.

L'Homme Inacheve. Plaidoyer Pour Un Nouveau Developpement Humain

Il est très facile de reconstituer un système religieux avec des moyens plus limités. C'est une question de répartition et d'organisation religieuse. L'Evangile pose une autre question: celle de l'incarnation. Le Christ a créé un type de relations de proximité, notamment auprès des personnes les plus pauvres. Pour le diocèse, il s'agit de s'organiser de manière à donner du goût. Le Christ ne nous demande pas de faire du nombre, mais d'avoir du goût, d'être le sel de la terre. L'évêque permet à des chrétiens, tels qu'ils sont, d'être les canaux par lesquels la bonté de l'Evangile passe dans la commune, dans le quartier. Ceci est important, car on peut toujours reconstituer des îlots chrétiens qui n'auront de sens qu'à l'intérieur de leur archipel. On peut aussi envisager que les chrétiens soient mêlés, reliés à tous les efforts par lesquels des hommes tentent d'être plus humains. C'est le défi que nous avons pris en main à travers les mouvements apostoliques, les services et les communautés locales. Il fallait rendre savoureuse la vie chrétienne. Cela était et reste encore une urgence considérable. Ce livre témoigne de la façon dont un évêque, avec les baptisés de son diocèse, vit les mutations de grande ampleur qui touchent l'Eglise catholique. Loin de se limiter à un constat, cet ouvrage invite à imaginer avec audace une présence chrétienne qui fasse signe et sens dans la société actuelle.

Vous avez fait de moi un évêque heureux

Depuis toujours, le chrétien se définit par trois qualités essentielles. Il a la foi, comme tout croyant, si ce n'est que sa foi découle du Christ : chrétien vient de Christ (Ac 11, 26). Il garde l'espérance dans la venue de ce Royaume très particulier, qui est une terre renouvelée, à laquelle il doit travailler.
Mais surtout il est celui qui n'a reçu de son fondateur, le Christ, qu'un seul commandement : " Aimez-vous les uns les autres ". Et c'est là seulement qu'il sera reconnu comme disciple de son maître.
La charité a besoin de la foi pour ne pas s'égarer dans n'importe quel sentiment. Et la charité a besoin de l'espérance pour partir, repartir, donner, pardonner, c'est-à-dire savoir inlassablement que nous avons à traiter l'autre comme Dieu nous traite, avec patience et pardon. Car la charité vise la résurrection de l'autre. L'espérance ouvre à la charité un espace pascal.

Trois Vertus Pour Exister - Occasion

L'alliance et le verbe

L'avant-garde artistique parle de manière originale de nous, du sida, de la solitude, du corps, des tabous. Savons-nous l'écouter et comprendre les hommes d'aujourd'hui ? L'Église catholique, après avoir, des siècles durant, été un foyer de création, est-elle encore capable de dialoguer avec les artistes contemporains ? C'est ce défi quelle a voulu relever. En confiant à Gilbert Brownstone le soin d'opérer une sélection d'artistes qui, de Francis Bacon à Lee Wagstaff en passant par Gilbert et George ou Andres Serrano, ont placé la chair au cœur de leur démarche, l'association Arts-Cultures-Foi que préside Gilbert Louis, évêque de Châlons-en-Champagne, a accepté d'être confrontée à une interpellation particulièrement vive de notre réalité contemporaine. Albert Rouet, évêque de Poitiers, assume ce dialogue qui plonge au cœur même du christianisme. Saint Jean n'affirme-t-il pas, dès le prologue de son évangile : " Le Verbe s'est fait chair " ?

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