L'indifférence est-elle allergique à la foi ?
Un nouvel essai de Mgr Albert Rouet décapant et revigorant au moment où la communication évangélisatrice semble oublier que l'indifférence à l'égard de la foi chrétienne est de plus en plus répandue.
La foi chrétienne est de plus en plus appréhendée comme une communication bien gérée au sein d'un système qui veut sa part dans le supermarché du salut. Pour Mgr Albert Rouet, cette stratégie fait l'impasse sur une évidence souvent niée par l'Eglise : de plus en plus de nos contemporains sont indifférents à la foi. Les chrétiens ont donc à inventer une autre forme de présence qui tienne compte de ce fait objectif et massif et qui s'inspire de l'attitude de Jésus dans les Evangiles. C'est le chemin proposé par l'ancien archevêque de Poitiers, l'une des voix les plus écoutée de l'Eglise de France.
« Ceux qui s'étonnent de croire comprennent ceux qui se montrent indifférents à la foi. Car l'indifférence pose à la foi la plus redoutable question : non pas l'opposition qui reconnaît toujours son adversaire et, par là, l'honore, mais celle du désintérêt. Le Christ s'est intéressé à l'homme, s'exposant à la mort publique et déshonorante. Et il ne force personne. Il est là, silencieux, sans reproche ni amertume. Disponible. Ce don total et muet attire ceux dont la totalité de la vie plonge dans un silence auquel nul autre ne fait attention. La percevoir, c'est prendre la route et faire son chemin. Non pas un système religieux, mais une conduite. Et une conduite accompagnée. » A l'heure où il est question de nouvelle évangélisation, ce livre invite à une réflexion indispensable.

L'étonnement de croire

L'avant-garde artistique parle de manière originale de nous, du sida, de la solitude, du corps, des tabous. Savons-nous l'écouter et comprendre les hommes d'aujourd'hui ? L'Église catholique, après avoir, des siècles durant, été un foyer de création, est-elle encore capable de dialoguer avec les artistes contemporains ? C'est ce défi quelle a voulu relever. En confiant à Gilbert Brownstone le soin d'opérer une sélection d'artistes qui, de Francis Bacon à Lee Wagstaff en passant par Gilbert et George ou Andres Serrano, ont placé la chair au cœur de leur démarche, l'association Arts-Cultures-Foi que préside Gilbert Louis, évêque de Châlons-en-Champagne, a accepté d'être confrontée à une interpellation particulièrement vive de notre réalité contemporaine. Albert Rouet, évêque de Poitiers, assume ce dialogue qui plonge au cœur même du christianisme. Saint Jean n'affirme-t-il pas, dès le prologue de son évangile : " Le Verbe s'est fait chair " ?

L'Eglise Et L'Art D'Avant-Garde. De La Provocation Au Dialogue

Individualisme, pragmatisme, pensée unique, exclusion... Les mots fleurissent pour décrire l'aggravation des inégalités sur lesquelles surfe un libéralisme total et triomphant. La société s'est organisée pour que rien ne change vraiment. Trop de gens se contentent d'être... On sait occuper la passivité. La tolérance absorbe tout. Ce livre ne présente pas une nouvelle théorie de la société ; une de plus ou de moins... Analysant les méfaits des intérêts immédiats, la prétendue fin des idéologies, les auteurs proposent de faire sortir de l'homme une utopie, celle de son existence et de sa fécondité sociale, celle de la récolte et de la conscience. Forger de nouveaux concepts est urgent pour concrétiser une société ouverte à une existence humaine jamais achevée, une société humaine pour un homme inachevé. Préoccupés de l'homme et de sa libération, un économiste agnostique et un évêque présentent leurs points d'accord et jettent dans cet ouvrage les bases d'une utopie réaliste et créative.

L'Homme Inacheve. Plaidoyer Pour Un Nouveau Developpement Humain

L'Ancien Testament garde trace de toutes les manières de prier : louanges ou demandes, actions de grâces ou bien encore pardons, sont montés du cœur des hommes depuis le début de l'humanité.
Or, la nouveauté du Salut consiste en la révélation du Nom du Père par le Fils : " Je leur ai révélé ton Nom et le leur révélerai, pour que l'amour dont tu m'as aimé soit en eux, et moi aussi en eux " (Jn 17, 26). En introduisant ses disciples à sa prière dans le Notre Père, le Christ les place dans sa relation personnelle au Père. Le baptisé entre dans la réciprocité qui caractérise la vie trinitaire.
Parce qu'elle est écoute de la Parole divine, la prière sauve et nous fait " découvrir Dieu comme Père ".
On peut alors consentir à un Dieu qui ne désespère pas des autres. Consentir à un Dieu qui veut une terre humaine. Consentir à un Dieu qui surpasse pour nous les relations, les titres ou l'argent. Un Dieu qui peu à peu devient l'essentiel de notre vie...

Decouvrir Dieu Comme Pere. Prier En Fils - Occasion

De tous les moments de la vie de Jésus rapportés par les évangiles, sa Passion est, croit-on, le plus connu. Les tableaux, récits et films les plus divers foisonnent, au point que tout paraît limpide dans cet épisode : accusé, jugé, mort sur la croix, mis au tombeau, Jésus est apparu à ses disciples qui ont proclamé sa résurrection...
Mais que disent au juste les récits évangéliques de tout cela ?
S'interrogeant sur les raisons de l'affirmation de saint Paul « le fils de Dieu m'a aimé et s'est livré pour moi », Albert Rouet effectue une passionnante enquête à partir des récits évangéliques en laissant résonner de multiples questions : Jésus était-il menacé de mort dès le début de sa vie publique ? Quels sont les différents groupes qui voulaient l'assassiner et quels étaient leurs mobiles ? Le péché dont Jésus libérerait l'humanité est-il de nature morale ou d'un autre ordre ? La foule qui l'acclame lors de son arrivée à Jérusalem est-elle réellement la même que celle qui, quelques jours plus tard, réclame sa mort ? Pourquoi est-il crucifié et non pas lapidé ? Quelle est la nature des événements relatés dans les évangiles à propos de sa résurrection ?
Dans cette fresque extraordinaire de précision et appuyée sur les sources évangéliques, l'événement de la Passion de Jésus prend une ampleur humaine et spirituelle inattendue.

La Passion de Jésus

Amours au pluriel, pourquoi ? Parce que ce sont eux qui tissent notre quotidien en fils serrés et ténus, parce que ce sont tous nos amours qui se disent dans l'écheveau de la vie. Amour de l'enfant béat et souriant, fondu dans un corps à corps avec la mère, amour de l'adolescent que blessent déjà les ruptures nécessaires à la vie et à l'autonomie : une mère à qui il faut s'arracher, un père dont il faut se séparer. Amours au pluriel, c'est celui qui brûle sous le casque du métallo, celui qui rêve en dansant sur le clavier de la secrétaire, le cri du fiancé, la braise qui veille dans l'attente ; ce sont parfois les amours maquignonnes, désespérées, vendues, mais c'est aussi l'irrésistible élan de l'orante et de l'orant vers son Dieu. Amours au pluriel, c'est l'amour jamais étreint, jamais contraint, celui qui échappe autant à nos carences d'embrasement, qu'à nos excès d'embrassements. Il est celui qui vient sourdre à fleur de lèvres et à fleur de cour, celui qu'on effleure du bout des doigts seulement. Ce livre, qui pourrait accompagner une préparation au mariage, des célébrations, un partage d'Évangile, une rencontre, se voudrait l'humble compagnon de nos amours humaines et divines. Au fil des pages, c'est toute une invitation à passer de la tendresse à la prière, de l'amour à la passion, à la suite des Thérèse d'Avila, des Jean de la Croix, et tant d'autres, dont nous sommes peut-être, amoureux de l'autre et de l'Autre, en quête de mots nouveaux toujours à inventer.

Autour de la passion de Jésus

Comment l'Église envisage-t-elle les mutations économiques actuelles marquées par le développement des marchés, de la globalisation financière et de l'uniformisation culturelle ? Ce petit ouvrage rassemble deux textes de l'évêque de Poitiers, Mgr Rouet, qui nous livre une réflexion théologique sur la mondialisation considérée aussi comme un problème spirituel. La position de l'auteur est sans équivoque : "Le libéralisme n'est pas l'avenir de l'homme ; trop matérialiste, il réduit l'homme à un consommateur d'objets." Cette idéologie s'accommode de l'exclusion et de la pauvreté croissante d'une partie de la planète. "L'Église manquera un de ses devoirs historiques" si elle ne dénonce pas ces inégalités. Mais elle n'est pas là simplement pour apporter "un supplément d'âme" : elle doit s'engager dans le débat politique et proposer des solutions pour bâtir un monde meilleur, plus juste et plus humain. 
S'inscrivant dans la lignée du catholicisme social, cet ouvrage ne s'adresse pas seulement aux croyants mais aussi à tous ceux qui veulent résister à l'emprise de la mondialisation. --Gery Dumoulin

Faut-il avoir peur de la mondialisation ? ; enjeux spirituels et mission de l'Eglise

A l'heure où notre société peine à comprendre la dimension symbolique de l'homme, les sacrements de l'initiation chrétienne traitent des questions de vie ou de mort. Mourir pour vivre, affirme le baptême à la suite du Christ. La vraie nourriture qui fait vivre d'amour est donnée par l'Eucharistie. Comment vivre pour que l'existence échappe aux mortelles prisons, voilà l'Esprit de la confirmation.
Si nous sommes chrétiens, ce n'est pas simplement parce que nous nous référons au Christ, mais parce que nous sommes marqués par l'onction de l'Esprit. Un chrétien n'interprète l'Ecriture, la vie du Christ et les sacrements qu'à la lumière de Celui qui les rend présents aujourd'hui, l'Esprit.
Devenir chrétien, c'est entrer dans l'allégresse de la vie trinitaire. L'initiation revient à l'origine. L'initiation est une espérance.

Le Christ Nous Fait Chretiens. Inities Par Les Sacrements

L'échelle que Jacob fuyant son frère voit en songe est un grand thème de la vie spirituelle et de l'iconographie. toucher le ciel, communiquer avec lui : n'est pas le rêve de toute religion? La Bible, plus nuancée, affirme que cette échelle monte "vers le ciel" et descend "vers la terre". Alors sur quoi s'appuie-t-elle? Sur l'élan d'un désir. Ainsi en est-il de la Foi : elle vise le mystère de Dieu et plonge dans le mystère de l'homme. qu'elle paraît fragile, sans appui tangible! Mais si c'était là sa force et sa vérité?

L'échelle de la foi - Petites méditations sur la foi

Trop souvent, constate Pierre Vilain, les chrétiens oublient la terre et se montrent assez indifférents aux réalités économiques, sociales ou écologiques. Pourtant, le divorce est radical entre le projet de vivre ensemble pour toute l'humanité qui enflamme les pages de la Bible et le credo libéral contemporain. D'un côté, voici l'homme gérant de la planète que son Créateur lui confie pour qu'il la garde, c'est-à-dire pour qu'il la développe, sans la détruire et en accordant aux plus pauvres la priorité. De l'autre, voici l'argent tout-puissant qui s'approprie l'économie, voire la société toute entière. Au profit d'une minorité de privilégiés et au prix de l'exclusion des petits et des faibles. Comme si l'on oubliait le contrat de confiance biblique et les grandes intuitions de Vatican II, qui invite l'Eglise à s'ouvrir sur le monde.
En cette année 2007 où l'on célèbre le quarantième anniversaire de l'encyclique de Paul VI, Populorum progressio, consacrée au développement, ce livre réalisé en collaboration avec le Centre Lebret, est à la fois une invitation à la réflexion et un cri d'indignation, pour faire prendre conscience aux chrétiens de l'importance des enjeux liés à la justice. C'est aussi un signe d'espérance, comme le dit Mgr Rouet, archevêque de Poitiers dans sa préface : " Chacun porte en lui la solution à la question que soulève ce livre. Non pas en vivant hors de ce monde, mais en vivant dans ce monde autrement que dans la logique de ce monde. Il s'agit de résistance intérieure, celle qui consiste à mettre l'homme au coeur de son action. C'est cela, aimer la modernité. "

L'avenir de la terre ne tombera pas du ciel

Fiches pour prier avec la Bible - 4ème série, Poèmes et récits de l'Ancien Testament

« Ceux qui s'étonnent de croire comprennent ceux qui se montrent indifférents à la foi.

Car l'indifférence pose à la foi la plus redoutable question : non pas l'opposition qui reconnaît toujours son adversaire et, par là, l'honore, mais celle du désintérêt. Le Christ s'est intéressé à l'homme, s'exposant à la mort publique et déshonorante. Et il ne force personne. Il est là, silencieux, sans reproche ni amertume. Disponible. Ce don total et muet attire ceux dont la totalité de la vie plonge dans un silence auquel nul autre ne fait attention. La percevoir, c'est prendre la route et faire son chemin. Non pas un système religieux, mais une conduite. Et une conduite accompagnée. »

Albert Rouet



Après avoir confié ses raisons de croire dans son livre J'aimerais vous dire (Bayard Éditions, 2009) vendu à plus de 30 000 exemplaires, Albert Rouet, archevêque émérite de Poitiers, met en évidence un fait souvent oublié, l'indifférence massive d'un nombre croissant de contemporains à l'égard de la foi chrétienne. Un tel constat remet en cause la posture du croyant bardé de certitudes. Si, en revanche, croire est un étonnement, un chemin peut s'ouvrir.

Que signifie croire dans un monde qui n'est plus séparé en deux, d'un côté le profane et ses contingences matérielles et de l'autre le sacré et ses préoccupations spirituelles ? De quoi peut témoigner la foi chrétienne dans une société où « la Bourse est devenue un temple et le foot une grande messe » ? C'est à cette question essentielle que se confronte Albert Rouet, celle de la sécularisation.

En se démarquant de la volonté de constituer des citadelles chrétiennes pour faire face à l'indifférence, l'ancien archevêque de Poitiers trace une voie autre : faire du dialogue avec Dieu, le lieu où l'existence se creuse, une expérience où l'insatisfaction du désir n'est pas comblée par la possession et la consommation toujours plus grandes d'objets. Car, « quand les hommes disent ne plus croire à rien, il leur reste encore à mieux devenir des humains ».

Dans un climat où l'indifférence massive à l'égard de la religion suscite l'exaltation identitaire, Albert Rouet propose une voie singulière : vivre la foi chrétienne dans des gestes quotidiens, désirables, c'est-à-dire bons pour vivre.

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