Les Béatitudes sont inépuisables. Au long de l'histoire, elles ont nourri la foi de nombreux chrétiens. Des personnes comme Gandhi y ont reconnu leur idéal : ne le considérait-il pas comme l'un des plus beaux textes de l'humanité ? En relisant attentivement les Béatitudes dans l'évangile de saint Matthieu à la lumière de l'Ancien Testament et en particulier des psaumes, chacun est invité à percevoir la joie et l'espérance que Jésus promet. Charte de celui qui désire vivre en véritable disciple du Christ, les Béatitudes invitent à la mission, pour annoncer le bonheur promis à tous.

Au bonheur des béatitudes

Depuis dix ans, la « fin de vie » fait l' objet d'un débat législatif. Ce sujet sensible touche très largement l'opinion. Pour participer à l'effort de discernement auquel notre société française est à nouveau appelée, le Groupe de travail de la Conférence des Évêques de France entre dans le dialogue et propose une réflexion forte et argumentée sur la fin de vie. Le Groupe de travail trace ici des chemins pour vivre une authentique fraternité avec les personnes qui, vulnérables, traversent l'ultime épreuve. « Oui, les personnes en fin de vie nous appellent à exercer la médecine avec toujours plus d'humanité. Elles nous convoquent tous à assumer notre propre vulnérabilité de telle sorte que s'établisse un vrai rapport de fraternité. En effet, le patient, allant vers sa mort, et le bien-portant, engagé dans l'art de l'accompagnement, partagent la même humanité, inexorablement marquée par la finitude. Dans cette fraternité se noue alors un dialogue d'une étonnante richesse. Il s'y manifeste les valeurs les plus vives de l'humanité, celles dont elle rêve et qui, à ce moment si improbable de l'ultime finitude, se dévoilent à celui qui a des yeux pour voir. Nul ne les découvre s'il n'entre pas dans ce dialogue  fraternel . Il est source de paix, plus qu'on ne croit. »  Archevêque de Rennes, Mgr Pierre d'Ornellas préside le Groupe de travail de la Conférence des Évêques de France composé de Mgr Michel Aupetit, évêque de Nanterre, des docteurs Marie-Sylvie Richard, xavière, Claire Fourcade et Alexis Burnod, et des pères Bruno Saintôt, sj, et Brice de Malherbe.

Fin de vie, un enjeu de fraternité

" La question sur la liberté demeure vive. Il en a toujours été ainsi. L'homme ne cesse d'agir et de réfléchir sur son action. Mais aujourd'hui, elle se présente à nouveau sous sa forme essentielle : comment faire librement le bien ? Les circonstances concrètes de la liberté sont complexes. " Pour répondre à cette question sur la liberté, l'auteur s'est penché sur le Concile Vatican II. En lisant de nombreuses archives s'échelonnant du 25 janvier 1959, jour de l'annonce du Concile par Jean XXIII, au 8 décembre 1965, jour de sa clôture par Paul VI, l'auteur a écouté les interventions, s'est assis aux tables des Commissions, a recueilli les échanges d'idées et parcouru les projets de textes. Il a suivi minutieusement les travaux qui ont permis la rédaction du Décret sur les moyens de communication sociale, Inter mirifica, et de la Constitution Pastorale sur l'Eglise dans le monde d'aujourd'hui, Gaudium et spes. Cet ouvrage, unique en son genre, conduit à une compréhension renouvelée du Concile Vatican II. Sa lecture rend contemporain de l'événement conciliaire. Elle fait participer à sa passionnante réflexion sur la liberté pour répondre au souhait des évêques du Concile qui ont demandé une définition de la " vraie liberté ". Les préoccupations d'alors sont celles d'aujourd'hui. Ce livre publie de très nombreux documents inédits. Ils proviennent d'archives situées à Paris, Evry, Aix-en-Provence, Toulouse ainsi qu'à l'étranger : Cracovie, Malines, Louvain-la-Neuve. On découvre en particulier les interventions de Mgr Karol Wojtyla dont la pensée et l'action furent déterminantes au Concile Vatican II. C'est pourquoi l'ouvrage conclut par une analyse de textes de Jean-Paul II en montrant leur continuité avec la doctrine conciliaire.

Liberte, Que Dis-Tu De Toi-Meme ? Une Lecture Des Travaux Du Concile Vatican Ii 1959-1965

Thérèse de l'Enfant-Jésus est le premier Docteur de l'Eglise dont nous ayons des photos. Son regard en dit long sur cette jeune fille assoiffée du vrai de la vie. Ce livre retrace la quête de vérité dont a vécu la sainte de Lisieux jusqu'à son dernier souffle. Elle a supplié Dieu de voir les choses telles qu'elles sont. Il lui a montré sa " petitesse ". Pour elle, c'est la plus grande grâce qu'elle a reçue. Pourtant, en regardant les photos de Thérèse, on découvre une " femme " au visage " tellement beau, tellement énergique, emprunt d'une grandeur indéfinissable ". Quel secret cache-t-elle sous sa " petitesse " ? Thérèse se sait " toute petite ". Chez elle, ce mot vient de l'Ecriture Sainte. Elle la lit car elle cherche avec passion la vérité. Au jour lumineux de Pâques 1896, elle entre dans la nuit du " néant " et partage l'expérience de ses " frères " qui vivent l'absence ou le rejet de Dieu. Dans ces " ténèbres épaisses ", elle demeure " toute petite ". Là est sa force et sa grandeur. En sa nuit, Thérèse est fille du Père. Totalement aimée de lui, elle l'aime à la folie. Créature devant son Créateur, elle est envahie par la paix. En cherchant la vérité, notre Docteur est arrivé au pur amour. Alors que la nuit lui a tout enlevé, elle est restée indissolublement liée à son Père et Créateur. Ce lien de l'amour est celui de la liberté royale des enfants de Dieu. Amour et liberté sont descendus avec Thérèse à la table de l'athéisme. Elle s'y est assise, n'ayant pour nourriture que son pur amour et sa liberté, vivant uniquement du lien intime et vital qui unit l'homme à Dieu. Son génie est d'avoir voulu connaître l'exacte vérité de ce lien. Thérèse surabonde alors de la vraie joie.

Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus - "Le pur amour est-il bien dans mon coeur ?"

Ce livre propose une réflexion simple et précise au moment des débats relatifs à la loi de bioéthique. Le "modèle français de bioéthique" repose sur la dignité humaine. Il se construit en référant toute avancée scientifique et tout désir à une donnée stable qui nous précède et qui nous est donnée comme un bien précieux à sauvegarder avec autant de détermination que celle engagée pour la planète qui nous accueille. "Tout est lié ", proclame le pape François dans Laudato Si'. Face aux techniques toujours plus sophistiquées et de plus en plus mises à la portée de tous, la bioéthique nous pose ces admirables questions : Comment recevoir l'être humain comme un bien qui nous précède, de la même manière que nous avons à recevoir la planète qui nous est plus propice que nous l'avions imaginé ? Comment protéger l'Homme en comprenant qu'il n'est pas transformable à volonté sous peine de conséquences néfastes ? Comment le considérer, en particulier le plus fragile, et construire ensemble notre "fraternité" ? Voilà les enjeux d'humanité auxquels nous sommes conviés aujourd'hui ! De cela, il vaut le coup d'en débattre pour élaborer un droit qui institue des relations justes entre tous.

Bioéthique. Quel monde voulons-nous ? - Discerner les enjeux d'humanité

Cet ouvrage restitue les actes d'un colloque de bioéthique organisé par l'institut catholique de rennes en novembre 2008 sous la présidence de monseigneur pierre d'ornellas, archevêque de rennes, dol et saint-malo, responsable du groupe de travail "bioéthique" de la conférence des évêques de france.
 Réfléchir sur des thèmes de bioéthique engage la responsabilité des scientifiques comme des philosophes et des théologiens, concerne la recherche fondamentale tout comme l'éthique.  les articles de ce recueil sont centrés sur la problématique de l'embryon et cherchent à conceptualiser les thèmes essentiels qui en relèvent ; à faire le point sur les plus récentes avancées en matière de recherche ; enfin, à hiérarchiser les différentes problématiques qui s'en dégagent.
 Des thèmes aussi variés que les mères porteuses, le statut juridique de l'embryon, biologie et éthique, le clonage, le diagnostic pré-implantatoire et la sélection embryonnaire, les extrêmes du début et de la fin de la vie, etc.  sont abordés par des juristes, des médecins, des théologiens et des parlementaires.  si les contributions sont marquées par la spécificité disciplinaire de chaque auteur, la gageure de cet ouvrage est de montrer que tous ces langages, que toutes ces analyses si diverses, que toutes ces réflexions dans leur foisonnante diversité finissent toujours par coïncider dans leurs grandes conclusions : selon leur vocabulaire et leur analyse propres, elles permettent à nos yeux de voir ce qu'il y a à voir quand ils regardent le si petit homme.
 S'érige, en effet, catégorique et massive dans sa discrétion et son silence, l'affirmation absolue de l'humanité intégrale et vivante de l'embryon, dès le premier instant de son existence, objet de notre regard émerveillé !.

L'embryon, statut ontologique et éthique

En lisant les Evangiles, on entend la musique de la joie. Il s'agit de la joie d'aimer gratuitement. Mgr d'Ornellas met ici en lumière cette joie de l'amour, qui est la joie de la miséricorde. La miséricorde est essentielle à la vie de l'Eglise. C'est par les "oeuvres de miséricorde" que l'Eglise répand la joie véritable et l'espérance authentique au coeur de notre société. C'est pourquoi il est fondamental que les chrétiens n'oublient pas leur mission d'aimer et d'être miséricordieux alors que l'Année du Jubilé de la miséricorde est achevée. En ces pages, chacun peut trouver une lumière et un encouragement pour s'approcher des personnes souffrantes, malades ou en fin de vie. Quelle joie de voir la consolation qui leur est donnée grâce à la miséricorde des chrétiens.

Ne vous laissez pas voler la joie d'aimer

Entre développement durable et bioéthique : quel rapport ? Le respect de la nature et de la création implique aussi que l'on fasse place à la dignité humaine. Qu'implique une écologie digne de l'homme ? Faut-il se contenter de limiter la pollution, de respecter l'environnement ? La bioéthique peut-elle être partie prenante d'un authentique développement durable ? La secrétaire d'État à la Prospective et au Développement de l'économie numérique - chargée auparavant de l'Écologie - et le responsable du groupe Bioéthique de la Conférence des évêques de France débattent de ces questions.

Une écologie digne de l'homme ? - Développement durable et bioéthique

Au début des États généraux de la bioéthique, l'Église catholique en France souhaite faire part de sa réflexion et participer ainsi aux échanges qui permettront aux élus, artisans des lois de la République, de procéder à la révision de la " loi relative à la bioéthique ". Convaincus que du dialogue sincère et loyal peut naître un vrai progrès, nous confions notre réflexion à toutes celles et à tous ceux qui portent le souci de l'homme, de son inaliénable dignité et de son bonheur quand ce dernier est concerné par les progrès des sciences biomédicales. Sont en jeu des questions intimes de la personne humaine et de grandes souffrances individuelles. La " bioéthique " est l'affaire de tous, soit personnellement soit comme citoyen confronté un jour ou l'autre aux interrogations qu'elle soulève. Elle exige un débat ouvert où les éléments soient énoncés en vérité et avec clarté.

Au bonheur des béatitudes

Résumé

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