L'Echange, premières réflexions propose trois chapitres développant une première approche du thème : • L'échange commercial, • L'échange philosophique, • L'échange symbolique.
Cet ouvrage d'initiation fournit des repères (citations d'auteurs, orientations bibliographiques), premiers pas vers une connaissance plus approfondie du thème de culture générale retenu pour le concours d'entrée aux grandes écoles commerciales en 2003.

L'échange. - Premières réflexions

Ce libre entretien avec François Dagognet percute les idées reçues. Philosophe avant de devenir médecin, il est un penseur concret. Il plaide pour une vision humaniste de la maladie, tout en restant un fervent défenseur des nouvelles technologies médicales. Le rôle du médecin est d'aider le malade à comprendre ce qui lui arrive, tant du point du vue médical que social. François Dagognet ouvre la réflexion sur la santé vers une réflexion politique. Pour que vivent la médecine généraliste et la santé publique.

Pour une philosophie de la maladie - Entretien avec Philippe Petit

D'abord, la philosophie l'a longtemps délaissé ou abaissé. La pensée religieuse, sans doute mal comprise, lui a prêté son concours : le corps, source de plaisir et de péché, y était tenu alors en suspicion. Le philosophe lui a toujours opposé l'esprit. Il lui préfère " les états de conscience ". Pour lui, il lui semble plus aisé de se connaître (l'ego) que le corps. Il ne rompt pas facilement avec le mentalisme. Il abandonne volontiers le corps aux anthropologues, aux ethnologues, voire aux médecins, ou pis encore, mais afin de le diminuer un peu plus, aux anatomistes (l'aspect cadavérique).

Le corps multiple et un

Ce livre traite de l'image, mais aussi, plus généralement, de la copie, du double, de la représentation, du calque, du sosie... La philosophie, à juste titre, a mis en garde contres ces si dangereux reflets. Ne doit-on pas préférer ce qui est à ce qui l'imite ou le mime ? Méfions-nous des leurres ! Cependant, on est revenu sur cette séculaire et injuste condamnation. La technologie moderne a peu à peu sauvé celle qu'on avait trop infériorisée et éloignée. Et quelle victoire ! L'image numérique, donc celle de synthèse, l'arrache à une servitude que les philosophes classiques et même plus modernes avaient scellée. L'électro-optique, la tomodensitométrie (scannographie), l'holographie, entre autres, multiplient les prouesses libératrices. Dans le passé, la photographie, voire la radiographie avaient déjà ébranlé les anciennes positions. La guerre commençait. L'imagerie déferle donc, ainsi que l'industrie noire des contrefaçons, des plagiats, des pseudo-répliques, du pastiche. Les trucages et la fraude. Mais où situer aujourd'hui le vrai et le faux ? Comment distinguer le modèle et son équivalent ? Les vieilles frontières, comme on le montrera, s'estompent. Quel branle-bas et quelle fête aussi ! On a voulu prendre acte de cette nouveauté. Hâtons-nous, malgré le danger de nous y perdre, d'engager la philosophie que nous croyons réticente dans ce tourbillon.

Philosophie de l'image

L'automatisation des tâches, le remplacement et la transformation des support ont bouleversé l'antique problème de la moisson des données, celui de la Mémoire culturelle. Il ne suffit pas de collecter, il faut classer et soumettre à une grille d'appréhension, qu'on ne cesse pas d'affiner, toutes les informations recueillies. Après quoi, de cette savante " mise en forme " jailliront des conclusions : ce traitement qualificatif permet déjà de régénérer le savoir. A partir d'exemples, l'auteur tente de dégager et d'illustrer ce " triplet " a) enregistrer ou capter ; b) concentrer et organiser et c) améliorer et transfigurer des messages. L'art lui-même est touché, autant que la science ou la société, par cette méthode générale de la Collection. Ainsi, le Musée, malgré ses détracteurs, ne sert pas à récapituler le passé, mais précisément à empêcher son retour, à indiquer les chemins explorés qu'on ne peut plus emprunter. S'il nous montre la vie étincelante d'hier, il nous incite moins à la ressusciter qu'à la prolonger. Finalement cette discipline, qui crée de l'information à partir d'elle-même, rassemblée et ramassée, est appelée à tout révolutionner, autant le savoir que la vie des hommes. On s'est appliqué à ne pas trop manquer ce rendez-vous avec la modernité.

Mémoire pour l'avenir - Vers une méthodologie de l'informatique

Il existe une vie des formes, qui, si elle ne possède pas une autonomie absolue, n'est toutefois pas qu'un simple reflet passif des évolutions de la société mais un acteur essentiel de celles-ci : telle est la thèse originale que développe François Dagognet dans cet essai, paru pour la première fois en 1975. L'auteur y montre comment, au XVIIIe siècle notamment, se constitue, en rapport direct avec la révolution intellectuelle des Lumières et l'émergence d'un nouveau classicisme dans les arts, une nouvelle vision de l'espace, c'est-à-dire une nouvelle manière de l'occuper, de le délimiter et finalement de le construire. L'analyse met à jour le double rôle joué par l'espace, virtualité où l'infini des formes nouvelles prend sa source : « celui de miroir grâce auquel une culture se lit, se révèle, mais aussi celui qui précipite une révolution. Il reproduit et il produit ». L'espace contient toutes choses puisque ce n'est que par la forme que les choses s'attribuent dans l'espace, qu'elles deviennent des choses. Ainsi F. Dagognet parvient-il, tout au long de cet ouvrage, à discerner dans le tracé des routes, dans les plans de transformation des villes, dans l'architecture des monuments et dans les perspectives nouvelles adoptées par les peintres et les sculpteurs, toutes les innovations qui furent à l'origine des bouleversements du XVIIIe siècle, autant, voire davantage, que ne le furent les livres et les idées des philosophes.

Pour une théorie générale des formes

" Depuis les années soixante nous lisons Régis Debray, ses essais politiques, ses romans. Nous avons assisté à la genèse de la médiologie : avec Le Pouvoir intellectuel en France (1979), Le Scribe (1980) et La Critique de la raison politique (1981), s'ouvrait une manière de problématiser la fonction politique de l'intellectuel et, plus généralement, les médiations matérielles qui permettent aux idées de se transmettre et de s'inscrire dans la société des hommes. Cette perspective féconde, comme le montreront les travaux des années quatre-vingt-dix, puis Les Cahiers de Médiologie, renouvelait la problématique marxiste, sans en abandonner le lestage matérialiste ni la visée critique. C'est en philosophes que nous avons cherché à nouer ensemble les fils d'une recherche où s'entrecroisent politique, art et médiologie. Ce livre était achevé à la fin de 1997. Mais la guerre en ex-Yougoslavie au printemps 1999 et la position prise par Régis Debray ont redonné du poids à nos analyses, ont ravivé certaines de nos interrogations. C'est pourquoi on trouvera un échange de lettres éclairant cette récente actualité et prolongeant, deux ans plus tard, notre lecture. "

Faut-il brûler Régis Debray ?

Restituer toute la vitalité spéculative de l'idéalisme allemand, si indispensable, aujourd'hui comme hier, à l'actualité de la philosophie, et dans cet esprit, avant tout, faire à Hegel, en France, toute la place qui lui revient - celle d'un géant de la pensée, dont notre modernité ne saurait se passer sans s'aveugler sur ses sources, ses tensions et ses contradictions - : telle est la tâche à laquelle Bernard Bourgeois s'est magistralement consacré, par ses traductions et ses commentaires. Nul ne s'étonnera donc que la nécessité ressentie par beaucoup de rendre hommage à son œuvre se concrétise, dans ce recueil, en tournant Autour de Hegel. Que Hegel soit abordé en personne sur les versants de sa pensée du droit ou de la pédagogie, de l'art ou de l'histoire ; qu'il soit le lieu où se réfléchissent la liberté du philosophe ou celle de l'interprète, ou encore les tragédies politiques du siècle ; qu'on le côtoie au plus près de son centre, en traitant de Rousseau, Kant, Jacobi, Fichte ou Schelling, ou sur des trajectoires parallèles, en évoquant Comte ou Kierkegaard ; qu'on fasse surgir, en allant à sa rencontre, Socrate ou Aristote, et à l'autre extrême, si proches de nous, Max Weber, Freud, Pierce, James, ou Gadamer - c'est bien l'universel du logos qui entre chaque fois en scène avec la singularité hégélienne, cela même que Bernard Bourgeois n'a eu de cesse de faire entendre, avec une inlassable rigueur, et dont voudraient témoigner, dans leur diversité, les contributions ici réunies.

Autour de Hegel. - Hommage à Bernard Bourgeois

Dans cette thèse de Doctorat ès lettres publiée en 1964 dont le sous-titre est "Essai sur l'imaginaire et le réel dans la thérapeutique contemporaine", François Dagognet, examine les possibilités thérapeutiques et la mise en évidence des ressources de la médication. Son objectif est de conceptualiser le médicament et son pouvoir ; il se propose donc de décrire les conduites médicales qu'il incite et qu'il implique, et de dégager les conséquences physiologiques qui découlent du succès ou de l'échec des thérapies.

L'échange. - Premières réflexions

Résumé

Plus de livres de François Dagognet

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques