Relation de la mission des Pyrénées (1635-1649) - Le jésuite Jean Forcaud face à la montagne

"J'aperçois bien que vous avés encore de l'Espagnol dedans le ventre !" lançait avec colère Henri IV aux députés de Toulouse. Homme du Sud-Ouest, il faisait mouche en rappelant à ces ligueurs repentis combien ils avaient espéré du roi catholique et de l'Espagne. Mais c'est à un devoir d'oubli que la paix de religion appelle désormais et il faut reconnaître que la mémoire de nombre de catholiques zélés et hispanophiles a été alors effacée. C'est tout l'intérêt de réapprecier l'attitude des catholiques du Sud-Ouest à partir des archives espagnoles. Abondantes, elles sont pourtant restées largement méconnues. L'auteur a fait le choix de retisser le déroulement des événements, en ajoutant à la trame le fil d'Espagne. Ce n'est qu'ensuite que nous voyons se dessiner les contours d'étonnants réseaux ligueurs à la tonalité souvent pro-espagnole. D'une manière générale, c'est à une inversion du regard que ce livre invite le lecteur au-delà d'une simple confrontation des sources. Il est ainsi possible de poser la question de la relation entre catholiques et protestants, dans ce Sud-Ouest en demi-teinte, sous la forme de "résistances". Par cette "porte ouverte" au renseignement et à l'espionnage espagnol que constitue la frontière pyrénéenne, il propose une nouvelle lecture des premières ligues, des Saint-Barthélemy à retardement du Sud-Ouest, de la Ligue de 1576, de celle de 1585 puis de l'explosion des années 1588-1589.

De l'Espagnol dedans le ventre - Catholiques du sud-ouest de la France face à la Réforme - Pack en 2 volumes

Montagnes sacrées d'Europe

Si la sensibilité à l’espace environnant et l'émergence du concept de paysage peuvent être datés différemment suivant les civilisations, interpréter l'espace de vie des hommes comme une création divine plonge dans la nuit des temps. Cet ouvrage offre une étude du regard porté sur ce que la nature a de sacré, mais aussi sur les édifications humaines empreintes de religieux, à travers les témoignages textuels et matériels qui nous ont été laissés. Vingt-quatre historiens, historiens de l'art, spécialistes de la littérature, conservateurs du patrimoine et théologiens explorent ici la richesse — et la complexité — des liens tissés entre le fait religieux et la perception de l'environnement. Volontairement centré sur l'espace français et ses voisins immédiats, de la Renaissance — moment ou apparaît le mot paysage» — à nos jours, l'ensemble se décline suivant quatre axes principaux : l'articulation entre nature et religion, les modalités de construction d'un paysage sacré, la manière dont les vivants et les morts s'inscrivent dans un paysage religieux et, enfin, comment des perceptions antagonistes de cette sacralité peuvent être à l'origine d'affrontements.

Paysage et religion - Perceptions et créations chrétiennes

"Perdants" de l'Histoire, et, à ce titre, longtemps maltraités dans l'historiographie française, les dévots sont généralement ravalés à des clichés : catholiques fanatiques pendant les guerres de Religion, suppôts de l'Espagne sous le règne d'Henri IV, comploteurs invétérés sous celui de Louis XIII... Ils sortent enfin de l'ombre avec ce livre. Les treize interventions retenues couvrent la majeure partie de la période moderne, de la fin du XVI e siècle au temps des Lumières. Elles reconstituent, tout d'abord, les affinités et les modes d'association des dévots, dans l'orbite de l'Oratoire, de Saint-Sulpice et de la Compagnie de Jésus. Elles approfondissent, ensuite, la question de leur engagement politique, à travers leur implication dans la querelle janséniste, de leurs activités dans les provinces françaises, de leur positionnement à l'égard de la monarchie absolue... Elles restituent, pour finir, leurs oeuvres spirituelles et charitables, en s'attachant à refléter la diversité de ces dernières : dons de reliques, missions rurales, assistance aux pauvres, évangélisation de la Chine.

Les dévots de France, de la Sainte Ligue aux Lumières - Militance et réseaux

Richard, universitaire quadragénaire, rencontre Marilyn, psychiatre libérale. Il a l'espoir d'éradiquer les séquelles d'une crise identitaire, que le rythme soutenu d'une carrière, tout entière consacrée à l'histoire, l'a amené à négliger. Au long des nombreux entretiens qui suivront, peu soucieuse d'un cadre déontologique réglementé, la thérapeute va entraîner Richard dans une relation passionnelle et destructrice, jusqu'aux frontières de la mort. C'est sous la forme d'une confidence que Richard nous fait partager toutes ses incompréhensions, jusqu'au moindre de ses ressentis émotionnels. À la manière d'une rigoureuse enquête, portée par sa formation disciplinaire, il élabore alors une fine analyse des fondements de la manipulation mentale. Richard nous invite à l'accompagner dans cette quête de sens, en nous dévoilant son matériau : de multiples échanges de courriels et de SMS et, surtout, le journal-lettre que Marilyn a rédigé à son intention. Grâce à ce fascinant jeu d'écritures, aux regards croisés des amants, nous parcourons les méandres de la perversité et du mal-être existentiel de Marylin. Au-delà d'une simple déviation du pouvoir exercé par le thérapeute sur son patient, l'auteur nous engage dans l'histoire machiavélique d'une imposture.

Psy cause ou l'imposture

"Perdants" de l'Histoire, et, à ce titre, longtemps maltraités dans l'historiographie française, les dévots sont généralement ravalés à des clichés : catholiques fanatiques pendant les guerres de Religion, suppôts de l'Espagne sous le règne d'Henri IV, comploteurs invétérés sous celui de Louis XIII... Ils sortent enfin de l'ombre avec ce livre, fruit de rencontres organisées à l'Université Paul-Valéry Montpellier III par le Pr Serge Brunet. Les treize contributions retenues couvrent la majeure partie de la période moderne, de la fin du XVIe siècle au temps des Lumières. Elles reconstituent, tout d'abord, les affinités et les modes d'association des dévots, dans l'orbite de l'Oratoire, de Saint-Sulpice et de la Compagnie de Jésus. Elles approfondissent, ensuite, la question de leur engagement politique, à travers leur implication dans la querelle janséniste, leurs activités dans les provinces françaises, leurs liens avec l'Espagne, leur positionnement à l'égard de la monarchie absolue... Elles restituent, pour finir, leurs oeuvres spirituelles et charitables, en s'attachant à refléter la diversité de ces dernières : dons de reliques, missions rurales, assistance aux pauvres, évangélisation de la Chine.

La Jacquerie française de 1358 et la révolte des paysans anglais de 1381 ont durablement marqué les mémoires, révélant une aspiration manifeste dès le Moyen Age : le désir de libération des masses populaires. Du Nord au Midi de l'Europe, la paysannerie s'est engagée dans des luttes ouvertes contre les pouvoirs en place, contre les princes et les seigneurs. Mais ces combats ont été parfois plus feutrés et la résistance à l'autorité s'est souvent exprimée par la voie de la justice ou de l'arbitrage. Comprendre les causes et les enjeux de ces résistances à l'autorité constitue un chantier historiographique en plein renouveau. Les pistes explorées dans cet ouvrage mettent en lumière le rôle sociopolitique de la noblesse, le poids des redevances seigneuriales, l'oppression des officiers locaux, l'essor de la fiscalité étatique, la genèse de l'Etat moderne et l'impact de la Réforme - permettant d'appréhender les mobilisations populaires dans leur diversité.

Relation de la mission des Pyrénées (1635-1649) - Le jésuite Jean Forcaud face à la montagne

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