Bergonisme

Le pli a toujours existé dans les arts, mais le propre du baroque est de porter le pli à l'infini.
 Si la philosophie de leibniz est baroque par excellence, c'est parce que tout se plie, se déplie, se replie. sa thèse la plus célèbre est celle de l'âme comme " monade " sans porte ni fenêtre, qui tire d'un sombre fond toutes ses perceptions claires : elle ne peut se confondre que par analogie avec l'intérieur d'une chapelle baroque, de marbre noir, où la lumière n'arrive que par des ouvertures imperceptibles à l'observateur du dedans : aussi l'âme est-elle pleine de plis obscurs.

Pour découvrir un néo-baroque moderne, il suffit de suivre l'histoire du pli infini dans tous les arts : " pli selon pli " avec la poésie de mallarmé et le roman de proust, mais aussi l'oeuvre de michaux, la musique de boulez, la peinture de hantaï.
 Et ce néoleibnizianisme n'a cessé d'inspirer la philosophie.

Le pli leibniz et le baroque

Le mot « signe » est un des mots les plus fréquents de la Recherche, notamment dans la systématisation finale qui constitue Le Temps retrouvé. La Recherche se présente comme l'exploration des différents mondes de signes, qui s'organisent en cercles et se recoupent en certains points. Car les signes sont spécifiques et constituent la matière de tel ou tel monde. On le voit déjà dans les personnages secondaires : Norpois et le chiffre diplomatique, Saint-Loup et les signes stratégiques, Cottard et les symptômes médicaux. Un homme peut être habile à déchiffrer les signes d'un domaine, mais rester idiot dans tout autre cas : ainsi Cottard, grand clinicien. Bien plus, dans un domaine commun, les mondes se cloisonnent : les signes des Verdurin n'ont pas cours chez les Guermantes, inversement le style de Swann ou les hiéroglyphes de Charlus ne passent pas chez les Verdurin. L'unité de tous les mondes est qu'ils forment des systèmes de signes émis par des personnes, des objets, des matières ; on ne découvre aucune vérité, on n'apprend rien, sinon par déchiffrage et interprétation. L'oeuvre de Proust n'est pas un exercice de mémoire, volontaire ou involontaire, mais, au sens le plus fort du terme, une recherche de la vérité qui se construit par l'apprentissage des signes. Il ne s'agit pas de reconstituer le passé mais de comprendre le réel en distinguant le vrai du faux.

Proust et les signes

« Nietzsche intègre à la philosophie deux moyens d’expression, l’aphorisme et le poème. Ces formes impliquent une nouvelle conception de la philosophie, une nouvelle image du penseur et de la pensée. À l’idéal de la connaissance, à la découverte du vrai, Nietzsche substitue l’interprétation et l’évaluation […]. Précisément l’aphorisme est à la fois l’art d’interpréter et la chose à interpréter le poème, à la fois l’art d’évaluer et la chose à évaluer […]. Le philosophe de l’avenir est artiste et médecin – en un mot, législateur. »Cette étude magistrale du grand philosophe, emporté par la démence puis « trahi » par sa sœur qui « essaya de mettre Nietzsche au service du national-socialisme », fut publiée par Gilles Deleuze en 1965 et régulièrement rééditée. Elle comporte une partie biographique, une analyse très sensible de la philosophie nietzschéenne, un dictionnaire des principaux personnages et des extraits de l’œuvre choisis par Gilles Deleuze.

Nietzsche

Bu kitap bir konuşma metninden oluşuyor. Perikles ve Verdi arasında nasıl bir bağ kurmak mümkündür? M.Ö'nün Atina demokrasisi ile 19. yüzyıla ait bir müzisyenin birbirine bağlanması ne demek? Bu iki ayrışık tarihin üst üste gelmesi ne demek? Bu çok önemli gibi duran bir yaklaşım. Pozitivist bir anlayışın tamamen dışında duruyor. Tarih, ilerleyip geride bırakanlarla işlemekten çok üst üste gelmelerle işliyor. İkisini birleştiren çizgi nedir öyleyse?

Périclès et Verdi: La philosophie de François Châtelet

Pendant plus de quinze ans, Gilles Deleuze a donné son cours le mardi, de 10 h à 13 h 30, dans une salle ordinaire de l'université Paris VIII. Il était hostile aux amphithéâtres, dont il disait qu'ils coupaient tout échange. Au premier rang, les prévoyants arrivaient dès 8 h 30 : étudiants japonais avec magnéto high-tech, retraités ou habitués passionnés. Les suivants se mettaient où ils pouvaient, jusqu'à former des grappes autour de la porte. Ce cours était un mélange incroyable de liberté et d'une parole magistrale avec des moments d'inspiration de haute volée.  Avec passion, Gilles Deleuze transmet un savoir qui s'adresse aussi bien aux non-philosophes qu'aux étudiants. Quiconque l'a entendu a encore distinctement dans l'oreille le magnétisme de sa voix et la puissance de sa pensée.  L'écoute en classe de ce CD est autorisée par l'éditeur.

Spinoza : immortalité et éternité

Contient 2 CD audio. Durée d'écoute : 112 mn 32 s

Leibniz : âme et damnation

Si Deleuze s'est imposé comme l'un des trois ou quatre philosophes absolument incontournables de la seconde moitié du XXesiècle, on peut avancer que ceux de ses livres ayant le plus marqué leur époque sont sans doute ceux écrits avec Félix Guattari, fort pour sa part de son expérience de psychanalyste et clinicien: il n'est que de citer L'Anti-?dipe (1972) et Mille Plateaux (1980), sous-titrés capitalisme et schizophrénie. En développant ici le modèle du rhizome -emprunté à la botanique et en cela conforme au parti-pris de transversalité qui sous-tend toute l'?uvre deleuzienne-, Deleuze et Guattari ont voulu fournir à leurs lecteurs l'indispensable trait d'union entre le premier et le second de ces ouvrages, alors en préparation. Les Mille Plateaux, en effet, désignent les lieux où le principe rhizomique, décentralisateur, permet malgré tout à la pensée de se constituer en lignes de forces, ensembles conceptuels à la fois cohérents et féconds. Presque quarante ans après la parution de cet ouvrage crucial, à l'heure de l'exposé Powerpoint, la pensée en rhizomes, dépourvue d'un centre unique, a-t-elle finalement triomphé des bonnes vieilles arborescences strictement hiérarchisées de grand-papa? ou est-ce tout l'inverse? Se pourrait-il, en outre, que le déboulonnage au moins partiel de la statue du docteur Freud, acte libérateur sur le moment, nous ait, en matière de châtiment, fait condamner à une éternité de Michel Onfray? Les réponses à ces questions brulantes ne sauraient malheureusement trouver leur place dans une simple fiche de libraire, et l'on regrette d'autant plus que Deleuze et Guattari nous aient quitté, laissant la philosophie française orpheline.

Bergonisme

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