Ahmed philosophe. Par des histoires à dormir debout, des farces antiques, Ahmed essaie d'enseigner la philosophie aux enfants.4 hommes, 1 femme / durée : 1 hAhmed se fâche. Une déclaration théâtrale sur le monde qu'Ahmed juge, et qui le juge, aujourd’hui.6 hommes, 2 femmes / durée : 2 h

Ahmed philosophe, suivi de Ahmed se fâche

"Loin d'être l'exercice ingrat ou vain que l'on imagine, les mathématiques pourraient bien être le chemin le plus court pour la vraie vie, laquelle, quand elle existe, se signale par un incomparable bonheur. " Si les mathématiques et la philosophie ont été liées dès leurs origines, elles sont aujourd'hui de plus en plus disjointes. Voilà qui ne laisse pas d'étonner Alain Badiou, l'un des rares philosophes contemporains à les prendre au sérieux : au fil de ce dialogue, introduction très accessible à ce que sont les mathématiques, il lait d'elles un irremplaçable guide pour se défaire des opinions dominantes et rendre possible un accès aux vérités, ou à quelque expérience humaine dont la valeur soit absolue. En cela, elles se révèlent une école de la "vraie vie" et, résolument, l'affaire de tous.

Eloge des mathématiques

Une lecture de l'oeuvre de Beckett, qui montre la densité et les failles de l'être humain.

Beckett. L'increvable desir

« Ce séminaire de l’année 1984-1985, portant sur l’Infini, est le frère de celui portant sur l’Un, tenu en 1983-1984, et déjà publié. Il s’agit de passer au filtre de la grande histoire de la philosophie quelques concepts majeurs de L’être et l’événement, publié en 1988. L’examen historique des concepts n’a pas pour objectif direct leur incorporation dans ma propre entreprise métaphysique. Je cherche plutôt à saisir la multiplicité des définitions et des constructions, un peu comme qui regarde un objet sous différents angles et exposé à différentes lumières. Au fond, quand on cherche une idée dans l’histoire, ce sont souvent les détails qui importent et parfois unifient des pensées qu’on aurait pu croire opposées. Cela donne à ce séminaire un tour exégétique et raffiné. Mais que le lecteur ne soit pas effrayé : la gymnastique intellectuelle est à la fin plus merveilleuse et plus féconde que l’autre. Et puis, j’ose le dire, je lui ai pas mal mâché le travail ! » A.B. Depuis 1966, une part importante de l’enseignement du philosophe Alain Badiou, a pris la forme d’un séminaire, lieu de libre parole et laboratoire de pensée. Les éditions Fayard publient l’ensemble de ces Séminaires de 1983 à aujourd’hui, période où la documentation est abondante et continue. Ce volume est le huitième de la série.

Le Séminaire. L'infini: Aristote, Spinoza, Hegel, 1984-1985

Ma présentation d'Aragon se fera à partir de deux objets-causes, le premier politique, le second amoureux, et d'une cause-Idée, de nature esthétique. Trois repères donc, qui organisent le sujet-Aragon comme poète : la politique, l'amour, l'art. Nous accompagnerons Aragon

dans ce triple engagement, et nous montrerons comment varie infiniment l'expression de leur traversée subjective. Au terme de leur quête passionnée, s'étendant sur une longue vie très intense et très ductile, les deux objets-causes ont pour nom propre, du côté politique, le Parti

communiste français, du côté de l'amour, Elsa Triolet. La cause, elle, l'Idée, n'a cessé d'être la Poésie.

Alain Badiou

Radar poésie - Essai sur Aragon

Qu'est-ce que la philosophie politique? Son opération centrale est de ramener la politique à l'exercice du " libre jugement " et de la " discussion ", dans un espace public où ne comptent en définitive que les opinions.On sait que, bien avant d'être arendtien, ou kantien, le thème de l'opposition irréductible de la vérité et de l'opinion est platonicien. Ce qui, en revanche, n'est pas platonicien est l'idée que la politique serait ainsi éternellement vouée à l'opinion, éternellement disjointe de toute vérité.Sauf pour qui pense que le commentaire de bistrot, ou la conversation entre amis, constitue " l'essence même de la vie politique ", il est en effet clair que le conflit des opinions n'est politique qu'autant qu'il se cristallise dans une décision. La question d'une possible vérité politique doit alors être examinée non du seul point de la " discussion ", mais dans le processus complexe qui noue la discussion à la décision.

Abrégé de métapolitique

La seule critique dangereuse et radicale du temps présent, c'est la critique politique de la démocratie. Il ne suffit pas de lutter contre la domination du capitalisme libéral, il faut sortir du bordel financier des images pour voir le pouvoir dans sa nudité. Préparons donc ces poèmes et ces images qui ne comblent aucun de nos désirs asservis.

Pornographie du temps présent

"Sarkozy, c'est entendu, a été pire que je ne l'avais moi-même  prévu dans De quoi Sarkozy est-il le nom ?, ce qui n'est pas  peu dire.
Faut-il pour autant se faire l'agent électoral et  politique de ceux qui incarnent l'autre version du pire, celle  qui vous fait avaler la même potion avec de douces paroles  consolatrices et vous administre le somnifère des vaines  espérances ?" "Aussi bien cet essai, qui n'a évidemment pas  pour but de classer et de sélectionner les candidats dans le  cadre prescrit de l'hystérie électorale, n'a pas non plus pour but  de prôner l'abstention.
S'abstenir n'est pas assez, s'abstenir est  encore une modalité d'obéissance à l'injonction électorale, la  modalité négative. Ce à quoi il faut parvenir, c'est à une  pensée de la politique dont le vote est purement et simplement  absent. La subjectivité politique accomplie est celle pour  laquelle la question de s'abstenir ne se pose même pas. Car  tout ce qui mérite d'être pensé et accompli est hétérogène à  cette procédure."

Sarkozy, pire que prévu ; les autres, prévoir le pire

Pour ce livre, Eduardo Kac a choisi de rencontrer Avital Ronell, figure de la nouvelle scène philosophique américaine dont l'oeuvre souligne sa manière décalée d'observer le monde à travers des thèmes comme la bêtise, le téléphone, l'addiction, les tests. Auteure de telephone book ; stupidity... Kac & Ronell s'attachent tous les deux à l'émergence de pratiques culturelles nouvelles. Ils collaborent ici sur life extreme au carrefour d'une histoire naturelle d'êtres créés par des humains, de l'évolution du vivant et de la vie privée de créatures réelles mais rarement vues. Tandis que le plus ancien être vivant repertorié dans life extreme remonte au 17e siècle, beaucoup d'autres ont été créés au 21e siècle. réunis ici pour la première fois, ces plantes et ces animaux uniques narrent une histoire différente de la vie sur la planète terre.

Ahmed philosophe, suivi de Ahmed se fâche

Résumé

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