Cause commune

Il y a 80 ans, Franco et ses alliés allemands et italiens déclenchaient la guerre contre la République espagnole qui allait finalement succomber après trois ans d'une terrible guerre civile. Cette agression fut le préambule de la Seconde Guerre mondiale. Elle suscita dans toute l'Europe et dans le monde un grand élan de solidarité envers la République espagnole, avec notamment l'envoi des Brigades internationales. Mais cette période tragique, faite de moments d'espérance et de fêtes, et aussi d'héroïsme, de défaites et de sang, fut un moment exceptionnel pour les lettres et singulièrement pour la poésie espagnole, un nouvel "âge d'or". Il suffit pour s'en faire une idée, de citer les noms d'Antonio Machado, Juan Ram6n Jiménez, Federico Garcia Lorca, Miguel Hernândez, Rafael Alberti, Leém Felipe, Manuel Altolaguirre... auxquels s'ajoutent beaucoup de poètes moins connus mais qui ont su témoigner de leur temps et se dresser contre les circonstances. De plus, s'exprima à cette occasion, comme jamais, la solidarité d'écrivains du monde entier, d'Hemingway à Malraux, d'Eluard à César Vallejo ou Pablo Neruda pour qui l'expérience de la guerre d'Espagne fut décisive. Cette anthologie réunit un florilège de poèmes qui constitue le "romancero" de la guerre d'Espagne. La plupart des traductions sont celles qui parurent à cette époque, notamment dans la revue Commune et dans plusieurs anthologies d'après-guerre, aujourd'hui depuis longtemps indisponibles.

Le Romancero de la guerre d'Espagne

La connais-tu la légende des Amazones qui se faisaient couper un sein pour mieux tirer à l'arc quand elles montaient à cheval ? Toi, mon Amazone, s'il te plaît, ne fais pas comme elles. Je te préfère entière et même avec tes deux seins tes flèches m'atteignent en plein coeur.

Lettres d'amour, poste restante

Jean Vilar, qui se disait à la recherche d'un poète, du poète pour le T.N.P., n'a eu de cesse de s'interroger quant à la relation de l'art avec "le peuple". Le thème de ce numéro des Etats provisoires du poème, hommage en pensées à cet immense homme de théâtre, est apparu avec évidence : "Le poète et la chose publique." Car quelle plus belle manière de se rappeler Jean Vilar sinon en poursuivant cette exploration de la question des rapports entre le poète et "le public" ? A l'heure où la démocratisation culturelle ne semble plus qu'un nivellement descendant, à l'heure où, la crise portée en étendard, l'on voudrait réduire cette réflexion, essentielle, politique, citoyenne, de la transmission de la culture et des idées, à des enjeux économiques et technologiques allant dans le sens adoubé d'une modernité autoproclamée, les Etats provisoires du poème se veulent une nouvelle fois l'espace de l'engagement pour la propagation du poème, pour tous, résolument.

Etats provisoires du poème - Tome 12, Le poète et la chose publique, Hommage à Jean Vilar

Le directeur de Mobius, Robert Giroux, s'est associé avec Les Cahiers du Sens (dirigés conjointement par les éditeurs du Nouvel Athanor Danny-Marc et Jean-Luc Maxence) pour présenter une anthologie regroupant 40 poètes québécois pour autant de poètes français, choisis parmi les incontournables de la poésie d'aujourd'hui. Tous ces poètes ont en commun d'avoir publié au moins un recueil depuis l'an 2000. Outre le privilège d'offrir un panorama de la poésie française et québécoise d'aujourd'hui, « Ouvrir le XXIe siècle » permet d'apprécier la cohabitation des voix, d'en mesurer la santé et les échos qu'elles provoquent sur les deux territoires. Des écritures s'appellent et se répondent en une sorte de jeu de reconnaissance; d'autres s'opposent radicalement, tant par le ton que par les contenus de prédilection.

Mœbius no 136 : « Ouvrir le XXIe siècle. 80 poètes québécois et français » février 2013

L'année dix-sept débute par la révolution de Février (qui chasse le Tsar Nicolas II et porte au pouvoir un Gouvernement provisoire vite dominé par la figure de Kérenski), et elle s'achève par la Révolution d'Octobre. (La prise du pouvoir par les bolchéviks eut lieu, en fait, le 7 novembre 1917, selon notre calendrier.) Au cours de cette année qui a changé le visage du monde et déterminé ce que sera le XXe siècle, Lénine ne cesse d'intervenir, par des articles, des discours, des lettres, des télégrammes... Ses écrits par lesquels il réagit au jour le jour aux événements et y imprime sa marque, montrent la vivacité de sa réflexion politique, sa force de conviction, alors même qu'il est parfois au départ presque seul sur ses positions, ainsi que sa formidable détermination. Le choix de textes présenté ici permet de suivre la marche de la révolution. On y voit Lénine défendre le mot d'ordre "Tout le pouvoir aux Soviets" lesquels s'affirment rapidement capables de mobiliser les ouvriers et les soldats et d'instaurer un système de double pouvoir où ils se révèlent vite plus efficaces que les parlementaires. Dans ces pages, on voit Lénine prôner l'insurrection, et s'efforcer d'en convaincre ses camarades, dès qu'il constate que le rapport des forces s'est renversé et que les bolchéviks sont devenus majoritaires dans les soviets de Pétrograd et Moscou. (Au passage, ces textes font justice de l'idée que la Révolution d'Octobre ne serait qu'un coup de force, un coup d'Etat.) C'est dans l'un de ces textes ("Les bolchéviks garderont-ils le pouvoir ?") qu'il avance l'idée que la cuisinière peut diriger les affaires de l'Etat, affirmant ainsi un objectif de démocratie radicale qui paraît encore aujourd'hui utopique aux yeux du plus grand nombre. Parmi les sujets abordés, outre l'organisation de l'insurrection et la conquête du pouvoir : les premières mesures sociales, la lutte pour la paix, la question du ravitaillement, l'alliance avec les paysans, les mesures draconiennes contres les spéculateurs, la question de la liberté de la presse et celle du contrôle ouvrier, qui va prendre de plus en plus d'importance dans l'esprit de Lénine.

Lénine dans la Révolution

Le bonheur est à la mode. Il envahit les rayons des librairies, les rubriques des magazines. Outre les soins que lui apportent de nombreux auteurs qui ont toujours une recette miracle à vous vendre, il est aussi maintenant l'objet d'études statistiques qui se veulent scientifiques. Le fait n'est d'ailleurs pas à déplorer. Qu'on prenne la question du bonheur au sérieux est plutôt un signe encourageant d'évolution de notre civilisation.
« Les gens heureux n'ont pas d'histoire », dit-on. Mais le bonheur en a une. Cette rapide traversée de la poésie peut en donner l'idée. Le bonheur a une histoire.
Une histoire antique et une histoire moderne. Celle-ci commence sans doute au XVIIIe siècle, avec les philosophes des Lumières et la Révolution française. La Constitution de 1793 pour la première fois assignait comme but à la société d'assurer le bonheur commun. « Le bonheur est une idée neuve en Europe », disait Saint-Just. Elle a fait du chemin depuis. Et elle a connu pas mal de vicissitudes auxquelles sont liées l'histoire des révolutions, l'histoire de l'utopie et celle du communisme.
La « magique étude du bonheur que nul n'élude », comme disait Rimbaud est l'affaire quotidienne des individus et des peuples. C'est aussi la grande affaire de quelques philosophes, de quelques penseurs révolutionnaires et de nombreux poètes. Et il n'est pas inintéressant d'étudier comment elle chemine, à travers quelles contradictions.

La Poétique du bonheur

Depuis deux ans, la journaliste Patricia Latour et le poète Francis Combes tiennent une chronique hebdomadaire dans l'Humanité sur la langue, le français en pleine transformation, souvent bousculé (notamment par l'afflux des anglicismes) mais bien vivant et riche d'une diversité souvent sous-estimée. Dans cette chronique où le sérieux se mêle à l'ironie et l'humour, ils s'attaquent à des effets de mode, souvent ridicules, mais cherchent aussi à repérer les nouveautés, les créations intéressantes et la vitalité de la langue parlée. Ils s'intéressent notamment à ce que les mots nous révèlent - bien souvent à l'insu de ceux qui les emploient - de notre vie en société. La langue n'est pas uniforme. Elle est aussi contrastée que peut l'être une société divisée en classes sociales et parfois même atomisée, comme l'est à certains égards la nôtre. La langue ne cesse d'évoluer. Elle s'est toujours enrichie de mots nouveaux, empruntés à d'autres langues ou liés à l'apparition de nouveaux objets, de nouvelles techniques, de nouvelles pratiques. Si le français est menacé, il est aussi bien vivant. La langue ne cesse de s'inventer, ici et ailleurs. Et rien dans ce domaine n'est définitif ni inchangeable.

Le français en liberté - Frenglish ou diversité

Depuis les premiers pas de la civilisation, il s'est trouvé des poètes pour dénoncer les horreurs de la guerre et chanter le bonheur de la paix. Leurs voix, qu'elles tonnent, qu'elles murmurent, nous parviendront à travers les siècles de tous les horizons de la planète. Elles continuent d"émettre, pareilles à ces feuilles mortes, parfois depuis longtemps, et dont nous arrive toujours la lumière.Elles nous parlent pour les millions d'hommes à la jeunesse décapitée, pour les femmes violées et torturées, pour les enfants massacrés par la hache et par l'épée, par le canon et par la bombe, par le gaz et par l'atome, ou encore je ne sais, demain, par quelle invention de mort.Les poètes que vous rencontrerez dans ces pages sont de pays, d'époques et de sensibilités différentes , parfois très éloignés les uns des autres. Mais ils se retrouvent dans un même amour de la vie, dans une même conscience du poids des mots.

Cause commune

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