Bertrand Russell : l'Atomisme logique

Les textes ici rassemblés ont été prononcés à la Villa des Arts de Rabat et de Casablanca durant les années 2007/2011 Ils ont tous l'unité thématique d'interroger la place de l'homme dans la société. Certains textes se répondent. La vie, la dignité et les droits humains font partie intégrante de l'exigence démocratique. Dans un monde où la liberté semble reculer devant les craintes sécuritaires, il convient de rappeler que la liberté demeure un droit premier qui ne se déduit d'aucun autre. C'est là un des questionnements citoyens sur le printemps arabe. D'autres textes interrogent la notion de civilisation, de civilité et de justice sociale. Une troisième série de textes interroge les questions connexes de la solidarité et de la responsabilité en faisant une large part aux problèmes philosophiques que pose la jeunesse. Enfin, une réflexion historique sur « le miroir des princes » donne une indication sur les manières de gouverner en mettant au coeur de ce problème la question de la bonne foi, c'est-à-dire de la confiance. La bonne foi appelle la bonne foi, sans elle, il est difficile aux hommes d'oeuvrer collectivement.À PROPOS DE L'AUTEURAgrégé de philosophie, Ali Benmakhlouf est professeur des universités à Paris 12 Créteil Val-de-Marne, membre du comité consultatif national d'éthique et président du comité consultatif de déontologie et d'éthique de l'Institut de Recherches pour le Développement (IRD). Il compte aujourd'hui plusieurs publications à son actif, parmi lesquelles L'identité, une fable philosophique et Montaigne .

Vous reprendrez bien un peu de philosophie (Essais)

Ibn Rushd (1126-1198), nommé Averroès par le monde latin, juge, médecin et philosophe, a joué un rôle décisif dans l'histoire de la pensée : il a recueilli l'héritage d'Aristote et a contribué, avec Maïmonide, à le transmettre à l'occident chrétien, par l'intermédiaire de Thomas d'Aquin, principalement ; plus encore, en recevant le Coran comme une prescription à connaître, et non pas seulement à croire, il a installé la Raison au coeur de la Foi.
S'appuyant sur la puissante logique d'Aristote, Averroès a méthodiquement entrepris de délimiter le domaine de validité du jugement, d'établir les règles de son " bon " exercice, en prenant soin de préciser les formes optimales d'obtention de l'assentiment : la démonstration, la plus haute forme de connaissance, pour les savants, la discussion dialectique et la persuasion rhétorique pour tous les autres, y compris les théologiens.
Ce livre essaie de reprendre et de détailler le grand projet d'Averroès : construire une défense forte de la philosophie, à partir d'une lecture, soucieuse de la lettre, du Coran, et d'une interprétation juridique de la loi religieuse. L'oeuvre d'Averroès, penseur andalou, est à la fois une assimilation de la philosophie grecque et une adaptation inventive de celle-ci à la philosophie arabe. Elle indique pour nous les voies possibles d'une commune mesure entre les cultures.

Averroes

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

G. T. Fechner : le parallélisme psychophysiologique

Prenant appui sur les analyses logiques et ludiques de Lewis Carroll pour souligner le caractère fictif et labyrinthique de l'identité, ce livre place l'identité dans une réflexion sur la frontière. Comment mettre en avant les observations et les expériences plutôt que les convictions et les jugements expéditifs ? Cette question, mise en évidence par des philosophes empiristes comme David Hume ou des logiciens comme Bertrand Russell, sert de pivot pour substituer au débat idéologique contemporain sur l'identité les constructions fictives des philosophes, qui prennent le relais des anciennes épopées pour penser le mien bien plus que le moi. L'identité comme fable philosophique repose sur le réseau sémantique des emprunts et des métamorphoses ; une notion qui nous permet de refaire le lien avec la puissance onirique d'un personnage comme Alice dans Les aventures d'Alice au pays des merveilles. L'enseignement des songes d'une part, les exigences du droit d'autre part sont un antidote aux crispations identitaires. Il prend également l'exemple de la culture arabo-musulmane, qui, loin d'être enfermée dans une spécificité, est par bien des aspects le fonds anonyme de la culture européenne de la Renaissance du XVIe siècle.

L'identité, une fable philosophique

B Russell (1872-1970) est un philosophe animé par un sens robuste de la réalité et qui a consacré la majeure partie de son œuvre à la logique mathématique. Il en a acquis une méthode pour l'analyse philosophique. Celle-ci n'est pas une falsification de la réalité, mais une dissolution de pseudo-entités et une reconnaissance des constituants ultimes du monde. Russell applique de l'acon systématique le rasoir d'Occam, évitant les hypothèses métaphysiques audacieuses concernant l'existence des choses : il y a ainsi de nombreux symboles auxquels rien ne correspond dans la réalité, mais dont les propriétés permettent d'interpréter celle-ci.
Russell présente une philosophie du truisme qui prétend résoudre certaines énigmes. Philosophie du truisme, car l'analyse qu'elle promeut, comme une méthode, prend son point de départ dans des données indéniables constituées par les impressions sensibles et les vérités de la logique. C'est aussi une philosophie qui résout des énigmes, comme, par exemple, l'énigme des fausses croyances ou l'énigme relative aux objets inexistants.

Le vocabulaire de Russell

Ali Benmakhlouf, professeur de philosophie à l'université de Paris-Est, retrace ici le sens de l'engagement des philosophes arabes dans la recherche de la vérité. Lire les philosophes arabes médiévaux avec l'oeil de la philosophie contemporaine pour y trouver des affinités de méthode et de doctrine : tel est le parti pris de ce livre. Lire ces philosophes arabes, c'est aussi les inscrire dans la tradition et le patrimoine de l'humanité, car ils ont su ménager des accès multiples à la vérité où religion et philosophie sont pensées de manière conjointe. Leurs travaux dans de nombreux domaines, comme la médecine, la logique ou l'histoire continuent de nous interpeller comme ils ont contribué à la formation de la pensée européenne. Le médiéval rejoint alors le contemporain dans cette riche histoire qui est celle de l'humain et de l'intellect. Ali Benmakhlouf est professeur de philosophie à l’université Paris-Est-Créteil et membre du Comité consultatif national d’éthique. A la fois spécialiste de philosophie arabe et de logique, il est également engagé sur des questions de société. Il est l’auteur, entre autres ouvrages, d’un Al-Fârâbî. Bagdad au Xe siècle (Points Seuil, 2008), d’un Montaigne, aux Belles Lettres (en 2008) et de L’Identité, une fable philosophique aux PUF (2011).

Bertrand Russell : l'Atomisme logique

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