Les Plus belles poésies de Maurice Maeterlinck

La sagesse et l'ingéniosité de la nature sont sans limites. Telles sont les leçons que nous pouvons tirer de ces essais naturalistes, qui mêlent sciences, philosophie et poésie. A travers ces deux communautés vivantes, celle des fleurs et celle des abeilles, c'est toute l'originalité et la pertinence de la nature que dépeint Maurice Maeterlinck, dans une langue à la fois précise et élégante. Il décrit les stratégies mises en oeuvre par les fleurs pour se reproduire, occuper l'espace et survivre aux intempéries. Il évoque aussi l'ardeur, la persévérance et même le pragmatisme des abeilles, espèce précieuse, nécessaire à la survie de nombreux végétaux. Il est temps de redécouvrir ces textes d'une grande richesse, essentiels à l'heure de la disparition progressive des abeilles et de la plus grande crise climatique de notre histoire.

L'intelligence des fleurs - Suivi de La vie des abeilles

Paru en 1901, "La vie des abeilles" de Maeterlinck n'est pas seulement le plus accompli des trois livres (les fourmis, les termites, les abeilles) qu'il consacre aux insectes organisés en société.
C'est la langue rigoureuse et miroitante de ce grand du théâtre et de l'opéra qui vient se mettre à l'épreuve de la ruche, de l'organisation sociale, de la mort et du travail des abeilles.
Alors émerveillement dans ce rapport de la langue au réel, et tout ce qu'elle questionne, des signes, de l'orientation, de l'obéissance.
Mais émerveillement parce que l'art de poser les questions est celui qui surgit de notre propre interrogation sur notre destin.
C'est ce qui fait de ce livre, depuis bien longtemps, un grand, un très grand classique.

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La vie des abeilles

De l'aveu de Maurice Maeterlinck, ce livre n'est ni un traité d'apiculture, ni une monographie scientifique de l'abeille, ni un recueil d'observations. Plus d'un siècle après sa parution en 1901 chez Fasquelle, le jour où paraissaient ses traductions anglaise, allemande et néerlandaise, La Vie des abeilles n'en continue pas moins de susciter la curiosité des amateurs et des scientifiques. 

La Vie des abeilles est le livre d'un penseur humaniste, témoin attentif du quotidien des insectes, qui n'a eu de cesse de les comparer aux sociétés humaines. Maeterlinck s'attache à décrire le fonctionnement d'une organisation sociale perfectionnée, dans laquelle chaque abeille occupe un rôle bien défini comme au théâtre. Par-delà l'analyse, La Vie des abeilles offre une lecture politique de la ruche et témoigne de préoccupations proto- écologiques. Car la catastrophe qu'engendrerait l'anéantissement des abeilles n'avait pas échappée à Maeterlinck. 

Cet essai est suivi de L'Intelligence des fleurs, paru six ans plus tard, proposition philosophique et morale au départ de ses connaissances en botanique. 

Né à Gand en 1862, Maurice Maeterlinck se consacre rapidement à la littérature. Dès 1889, il publie un recueil de poèmes, Serres chaudes, et une pièce de théâtre, La Princesse Maleine, qui traduisent ses préoccupations symbolistes. Poète, dramaturge et essayiste, il reçoit en 1911 le Prix Nobel de littérature. Il meurt à Orlamonde, près de Nice, en 1949.

Né à Gand en 1862, Maurice Maeterlinck se consacre rapidement à la littérature. Dès 1889, il publie un recueil de poèmes, Serres Chaudes, et une pièce de théâtre, La Princesse Maleine, qui traduisent ses préoccupations symbolistes. Poète, dramaturge et essayiste, il reçoit en 1911 le Prix Nobel de littérature. Il meurt à Orlamonde, près de Nice, en 1949.

La Vie des abeilles / L'Intelligence des fleurs

La série s'ouvre, dès 1881, avec le journal que le jeune étudiant en droit tient de façon sporadique dans un cahier d'écolier. Très vite le journal tourne au carnet d'écrivain, puisque Maeterlinck y note avant tout ses projets littéraires. A partir de 1886, il ne se sépare plus d'un agenda de poche, où il accumule notes de lecture, esquisses de scénario, schémas de rimes, idées de répliques ou de vers. Deux volumes, avec un cahier d'illustrations inédites de trente-deux pages et un index général des titres et des noms.

Carnets de travail (1881-1890) - Tomes 1 et 2

« Il n'y a rien au monde qui soit plus avide de beauté, il n'y a rien au monde qui s'embellisse plus aisément qu'une âme. » 

Vous serez captivé par ce chef-d'ouvre intemporel de Maurice Maeterlinck, éminent auteur belge francophone, honoré du Prix Nobel de littérature. Préparez-vous à une profonde exploration des abîmes de l'âme humaine alors que Maeterlinck, dramaturge et philosophe de génie, éclaire les mystères de la vie. Avec une prose lyrique imprégnée d'une sagesse éternelle, cette extraordinaire collection de 13 essais révèle les richesses cachées de notre être le plus intime. En sondant les mystères de l'existence et en célébrant la splendeur de notre humanité, Maeterlinck, nous invite à réfléchir sur des thèmes essentiels tels que la solitude, la quête de sens, la nature de l'humain et la beauté cachée dans les détails les plus modestes de la vie. Son éclat du génie illumine chaque page, vous invitant à découvrir les trésors intemporels qui résident en vous et à acquérir une compréhension plus profonde de votre propre existence. 

Cette édition soigneusement réalisée en grands caractères vous garantit une expérience de lecture immersive, vous permettant de savourer ce joyau littéraire et ses profondes réflexions sur la vie.

Le Trésor des Humbles - Prix Nobel de littérature - Édition en grands caractères

Une maison où tranquillement coule la vie, dans son jardin bordé par la nuit. Dedans, une famille veille le sommeil du plus jeune enfant. Dehors, un vieillard et un étranger doivent annoncer la mort de la fille aînée, retrouvée noyée dans le ruisseau. Au milieu des saules, ils tardent à entrer en la demeure, n’osant ébranler cette harmonie silencieuse.

Intérieur

De tout temps, les gens sont préoccupés par les problèmes liés à la Mort qu'ils ont bien du mal à accepter. Dans ce livre, l'auteur tente de nous réconcilier avec la Mort... Ainsi écrit-il :
" Il n'y a pour nous, dans notre vie et dans notre univers qu'un événement qui compte, c'est notre mort. Elle est le point où se réunit et conspire contre notre bonheur tout ce qui échappe à notre vigilance. Plus nos pensées s'évertuent à s'en écarter, plus elle se resserrent autour d'elle... " L'auteur y aborde toutes les hypothèses liées à la survivance de la conscience et la réincarnation, avec objectivité et sans parti pris ; il nous dévoile certains aspects du néo-spiritisme, de l'écriture automatique et de la communication avec les morts...

La Mort

Je parle pour ceux qui ne croient pas à l'existence d'un Juge unique, tout-puissant et infaillible, qui, penché jour et nuit sur nos pensées, nos sentiments et nos actions, maintient la justice en ce monde et la complète ailleurs. S'il n'y a pas de juge, y a-t-il une justice autre que celle organisée par les hommes, non point seulement par leurs lois et leurs tribunaux, mais encore dans toutes les relations sociales non soumises aux jugements positifs, et qui n'a d'ordinaire pour sanction que l'opinion, la confiance ou la méfiance, l'approbation et l'improbation de ceux qui nous entourent ? N'y a-t-il rien au-dessus de celle-ci ? Ce qui dans la morale de l'univers paraît souvent si inexplicable que les hommes se croient pour ainsi dire forcés de croire à l'existence d'un juge intelligent, peut-on le ramener à la justice sociale, et l'expliquer par elle ?...

Nous toucherons naturellement à la justice sociale, c'est-à-dire à la justice que nous nous rendons mutuellement dans la vie, mais nous ne parlerons pas de la justice légale ou positive, qui n'est que l'organisation d'une partie de la justice sociale. Nous nous occuperons surtout de cette justice imprécise mais efficace, insaisissable mais inévitable, qui accompagne et imprègne, approuve ou désapprouve, récompense ou punit toutes les actions de notre vie. Vient-elle du dehors ? Existe-t-il, indépendant de l'homme, dans l'univers et dans les choses, un principe moral infrangible et indécevable ? Y a-t-il, en un mot, une justice qu'on pourrait appeler la justice physique ? Ou bien cette justice sort-elle tout entière de l'homme, est-elle tout intérieure alors même qu'elle agit au dehors ? et, pour tout résumer en un autre mot, n'existe-t-il qu'une justice psychologique ?

Les Plus belles poésies de Maurice Maeterlinck

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