Management et rationalisation - Les multinationales occidentales en Europe de l'Est

" Le destin de Soljénitsyne ne se résume pas : c'est plusieurs vies en une, et toutes intenses, dramatiques, comme ce xxe siècle qui restera comme l'un des plus terribles dans les annales de l'histoire. De souche paysanne, Soljénitsyne est né aux confins de la Russie l'année qui a suivi la révolution. Après une enfance religieuse, il a adhéré au cours de ses études à l'idéologie soviétique. Valeureux officier pendant la guerre, il est arrêté sur le front pour ses opinions trop libres. Dans son enfance, Soljénitsyne avait entrevu sa triple vocation : "J'ai rêvé tour à tour de devenir chef d'armées, prêtre et écrivain". Ce rêve, ces trois vocations, il les a toutes réalisées à travers de multiples épreuves en devenant à la fois stratège, poète et prophète. Tout génie est un génie dans la mesure où il est habité par de puissantes tendances opposées qui en lui se heurtent sans se détruire, réalisant ce que les philosophes appellent l'union des contraires. Chez Soljénitsyne, une opposition paraît fondamentale, génératrice de plusieurs autres : volonté de puissance d'un côté, renoncement et sacrifice de l'autre... Nikita Struve. Nikita Struve présente les actes du colloque Soljénitsyne, notre contemporain.

Le phénomène Soljénitsyne - Ecrivain, stratège, prophète

Que devient le travail ? Les thèses abondent annonçant sa disparition ou sa marginalisation. S'il est vrai que les nouvelles technologies et les nouvelles pratiques de management bouleversent son contenu, le travail ne disparaît pas. Il subit une mutation radicale.
Cet ouvrage collectif présente les caractéristiques de la nouvelle division du travail au travers de son organisation dans l'entreprise. Les rigidités du taylorisme sont remises en cause, les relations de travail, les formes d'emploi connaissent des changements majeurs. La dichotomie entre travail et non-travail est brisée.
Les auteurs resituent ces mutations dans leurs dimensions sociétales mondialisation, emprise des multinationales, développement des réseaux internationaux, remodelage des processus de production et de consommation. lis dessinent par là les contours d'une nouvelle définition du travail et d'une nouvelle conception de sa sociologie.
Cet ouvrage a été réalisé par une équipe de chercheurs du Centre Pierre Naville de l'université d'Evry et coordonné par Guillaume Bollier, chercheur en sociologie au Centre Pierre Naville et Claude Durand, directeur de recherche honoraire au CNRS.

La nouvelle division du travail

Jeanne est peut-être le seul personnage réel de ce roman d'aventures ou d'anticipation, dont on pourrait dire aussi, véritablement, que toute ressemblance avec des faits réels et vécus serait de pure coïncidence. Jeanne essaie de survivre à un présent toujours fuyant qu'elle peut ressentir comme un temps mort dans l'expectative ou dans l'insécurité, dont elle parvient parfois à jouir comme d'un moment de plénitude, d'absence, où son invention et ses sens trouvent le loisir de créer, au gré d'un paysage, d'une mémoire, des Mario, des Marthe, des parents inimaginables, sujets à mille morts, à mille complaisances, selon l'opportunité d'une histoire qu'il faudrait faire passer pour une existence. Tissu de mensonges, de souvenirs, d'impressions fugitives, de sensations décisives - de cette laine complexe dont nous brodons toutes nos vies, passées, futures, doubles, d'ici ou d'ailleurs, vies de secours, de rêve, de répulsion, nos vies impossibles.

L'autre vie

Sindbad le marin, Ali Baba et les quarante voleurs, Aladin ou la lampe merveilleuse... Chacun croit connaître ces contes issus de la tradition orale du Moyen-Orient médiéval.En racontant chaque nuit à son mari, le sultan Shahriyar, une histoire palpitante dont la suite est reportée au lendemain, Shahrazade a inventé le roman-feuilleton.Nés à Bagdad vers l'an mil, inspirés par les légendes de la Perse et de l'Inde, puis enrichis par celles du Caire et de Damas, ces contes sont un miroir de l'humanité sous toutes ses facettes.La magie de ces récits est toujours aussi forte qu'autrefois, mais le style a vieilli. Malek Chebel et Claude Durant nous offrent une relecture sobrement modernisée de ces récits qui figurent au patrimoine de l'humanité, mais sont encore interdits dans certains pays arabes pour « obscénité ».

Les mille et une nuits par malek chebel et claude durand

Dans cent mille ans, plus tôt peut-être, les déchets nucléaires que nous avons l'imprudence d'enfouir sous terre mettront en danger la planète. Il faudrait prévenir nos lointains successeurs. Leur envoyer un message ? Mais dans quelle langue, puisque toutes celles que nous parlons aujourd'hui auront probablement disparu. Car les langues meurent aussi. Réuni à Paris, rue de Babylone, un collège d'experts internationaux doit trouver une solution à cet angoissant problème. C'est l'occasion pour l'auteur d'évoquer toutes les tentatives, des plus sérieuses aux plus loufoques, déployées au cours de l'histoire humaine, pour fabriquer une langue commune à tous, susceptible d'instaurer entre les peuples la paix universelle. Comme si le fait de parler le même idiome n'était pas, au contraire, le plus sûr moyen de ne pas s'entendre, de susciter des disputes, d'en venir aux mains ou aux armes... Derrière ce divertissement, mi-grave mi-bouffon, est dressé, en forme de réquisitoire ironique, un inventaire des utopies les plus niaises de notre siècle, du principe de précaution poussé à ses extrêmes au gommage des frontières et à l'abolition de la diversité des langues.

Rue de Babylone - Occasion

Jeanne, dite M'man, a épousé Gervais, garçon réservé, travaille-leur, peu prodigue de mots et de marques d'amour, qui, par sa carrière rectiligne, garantira à leur couple une sécurité de moins en moins étriquée. M'man aura élevé trois enfants. Une fois les enfants grandis, Gervais retraité, M'man et lui se retrouvent dans un tête-à-tête qu'ils n'ont jamais connu et qu'ils ne savent trop comment occuper. Heureusement, quelques voyages organisés vont, pendant un temps, distraire une Jeanne ravie et son mari, moins épris de dépaysement. Bientôt l'âge fait son oeuvre et Gervais va s'épuiser à tenir sa femme à bout de bras dans leur modeste maison de banlieue. Ce récit en accéléré de près d'un siècle se lit comme l'humble épopée d'une de ces vies faites de détresses discrètes, d'envies réfrénées, d'élans contenus, de journées quasi immobiles mais pourtant bien remplies, celles aussi de deux êtres entre lesquels la parole est devenue un bruit de fond. Composé de cent courts chapitres qui sont autant d'éclats d'un portrait en mosaïque, M'man donne à mesurer ce que furent les conditions de dépendance des femmes au foyer au XXe siècle, à maints égards plus proches de celles de leurs devancières du XIXe siècle que du sort actuel de la plupart de leurs descendantes.

M'man

Dans la société tchadienne musulmane où les conflits tribaux sont fréquents, la seule façon d'y mettre un terme en évitant l'exercice du droit de vengeance est de payer la diya. D'où un droit coutumier répressif essentiellement indemnitaire. Les enquêtes à ce sujet donnent une foule de renseignements sur l'ensemble des groupes ethniques du Tchad et la manière dont la justice était rendue dans les temps anciens.

Management et rationalisation - Les multinationales occidentales en Europe de l'Est

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