Lacan débarbouillé

Pierre et Gabriel Bergounioux poursuivent l'entretien qu'ils ont ébauché dès l'enfance, pour relever les contours de l'expérience qui les a définitivement marqués : celle de l'intrusion du dehors dans les univers immobiles de leur Corrèze natale, dans les années 1960. La vie, soudain, changeait. " Le réel et la fiction, entre lesquels se partage l'activité narrative, sont les visages opposés d'une même expérience. Ecrire revient à disputer leur nom à des choses muettes, hostiles, à rompre la servitude où elles nous tiennent aussi longtemps qu'on ne les a pas transférées dans l'ordre du langage, élucidées. " P.B. Entretien et extraits révèlent dans cet ouvrage la pensée fondatrice et l'essence de l'écriture d'une œuvre reconnue unique et exemplaire dans la littérature française.

Pierre Bergounioux, l'héritage - Gabriel Bergounioux / rencontre avec Pierre Bergounioux

Voilà un livre étrange qui aurait pu s'appeler "les rêveries du promeneur solitaire", "à la recherche du temps perdu" ou "je me souviens", sans trahir son contenu mais ces titres ont déjà été utilisés. Mes Nippes : un clin d'oeil à la ménippée, une forme personnelle et (auto-)ironique de l'expression. C'est aussi une façon de parler de ces lambeaux de langage qui nous traversent et de la façon dont on s'en pare ou s'en dépouille - à moins que ce ne soit de la façon dont ces bribes de parole ne s'emparent de nous, qu'on le veuille ou pas... L'auteur se livre ici à une expérience : tenter, de deux manières successives, de saisir des moments infimes et de restituer la gradation des pensées, leur enchaînement.

Mes nippes

Suivre au plus près ses idées, la façon dont elles s'enchaînent, comme des dominos, et découvrir à la fin que ça parle d'autre chose. Tout seul à se raconter des histoires, à se croire affranchi du monde en oubliant que les règles du jeu ont été fixées par un maître : le langage. C'est lui qui dicte la façon dont les personnes et les lieux cités viennent à prendre figure. Pas de ressemblance fortuite. Quand ce qu'on a tenu pour réel et la représentation qu'on s'en donne coïncident, il ne peut s'agir que d'une fiction.

Dominos

L'endophasie (ou discours intérieur) fait partie de l'expérience commune. Nous entendons presque continûment cette parole qui explicite silencieusement notre existence. On la trouve figurée dans la littérature, interrogée dans la clinique ou la psychanalyse, présente dans la psychologie. On parle alors de pensée, une façon de prendre acte de l'activité mentale sans intégrer la dimension linguistique du phénomène. Le Moyen de parler présente ce que les sciences du langage peuvent dire de l'endophasie et, réciproquement, ce que l'endophasie déplace dans les théories linguistiques contemporaines. Pourquoi parle-t-on du " locuteur " quand c'est d'un " auditeur " qu'il devrait être question? A quoi peut servir le concept de " sens " dont Saussure s'était débarrassé? Le domaine propre de la linguistique, ses progrès sont du côté de l'analyse sonore et voilà qu'avec l'endophasie, elle se trouve confrontée à une parole privée de signal, à des messages sans trace acoustique décelable. Ce texte propose un parcours à travers des recherches philosophiques, psychanalytiques, psychologiques et linguistiques afin de montrer comment ces études se partagent (et comment elles sont partagées par) la question de l'endophasie. Il propose la construction théorique d'un ensemble d'hypothèses et se termine par l'annonce d'un programme de recherche expérimental.

Le moyen de parler

Pierre et Gabriel Bergounioux poursuivent l'entretien qu'ils ont ébauché dès l'enfance, pour relever les contours de l'expérience qui les a définitivement marqués : celle de l'intrusion du dehors dans les univers dos et immobiles de leur Corrèze natale, dans les années 60.
" Le réel et la fiction, entre lesquels se partage l'activité narrative, sont les visages opposés d'une même expérience. Ecrire revient à disputer leur nom à des closes muettes, hostiles, à rompre la servitude où elles nous tiennent aussi longtemps qu'on ne les a pas transférées dans l'ordre du langage, élucidées. "
Comme tous les livres de son œuvre, les propos de Pierre Bergounioux - qui n'avait jamais autant révélé sur lui-même et sur l'essence de l'écriture - affectent ce que nous pensions et changent ce que nous sommes.

Pierre Bergounioux, L'Heritage. Rencontres

Combien auront grandi, seuls face à leur mère ? Les pères étaient au front depuis si longtemps qu'ils ont fini par oublier leur vie avant. L'enfant ne voit pas comment il serait appelé quand sa classe sera enrôlée. Pourtant, on l'affecte comme les autres ; il va rejoindre la flotte qu'on arme pour une expédition. Il y a un tel besoin de techniciens qui maintiendront la communication à distance. Le récit se termine en haute mer puisque le reste (les hommes en armes et les murailles), on l'a raconté.

Il y a un

A la question "Comment est-ce qu'on fait une omelette ?", une centaine d'Orléanais interviewés dans le cadre de l'Enquête Sociolinguistique à Orléans (ESLO) ont apporté une réponse à la fin des années 1960. C'est cet ensemble qui sert de point de départ à une dizaine d'études où sont confrontées pratiques sociales et pratiques linguistiques, phonologie et diachronie, métaphores et interaction. Le contenu des réponses se trouve corrélé avec l'âge, le sexe, le niveau scolaire, la situation socio-professionnelle et la trajectoire des témoins. Les différences, qui configurent autant de systèmes dans des registres correspondant aux domaines majeurs des sciences du langage, mettent en évidence la portée heuristique des corpus. La structure des langues y est dessinée comme le produit d'une réalité mentale et sociale en deçà d'une diversité de réalisations sinon possibles du moins attestées. Les données constituent l'accès à une connaissance de la langue, dans ses états et sa dynamique, qui pose que la variation, dans toutes ses dimensions, n'est pas un obstacle à l'analyse scientifique mais qu'elle en constitue au contraire le principe.

Lacan débarbouillé

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