Fidèles inanimés : Pascale Weber artiste à domicile

Behind the album

Almanach du Lyonnais et du Beaujolais

Laissons nos écrivains en herbe tracer leur sillon, inscrire dans la page - ce champ du possible - ces quelques lignes : "La plupart d'entre nous ne connaissaient rien à la campagne, sans doute par manque d'intérêt pour ce qui nous semblait trop loin, trop différent de nous. Nous attendions l'ennui. En trois fois deux jours, il s'est passé le contraire ... et c'est déjà une aventure ! Selon le temps, l'humeur, l'offre de chaque instant - cette part improvisée qui fait le charme du voyage - nous avons marché dans les bois jusqu'à la tombée de la nuit, ramassé de la mousse, caressé la robe des chevaux, suivi la mise à mort d'un cochon. Nous avons rencontré des personnes qui aiment leur mode de vie, apprécié nous aussi le calme, la possible solitude. Nous avons goûté la campagne. Elle nous a captivés. Ce livre est le fruit de notre travail ou plutôt de notre joie. Un herbier "grandeur nature" qui garderait intactes les senteurs, les formes, les couleurs, la matière de nos impressions et de nos plaisirs."

Parties De Campagne. Recits Et Croquis De Voyage En Val-D'Oise

Peter Martyr Vermigli. Humanism, Republicanism, Reformation : Petrus Martyr Vermigli. Humanismus, Republikanismus, Reformation

Majjhima Nikaya. - Les moyens discours du Bouddha (suttas 1 à 10)

Encore une nuit à Paris

Est-ce bien la peine de s'intéresser à la farce en cette fin de XXème siècle ? D'aucuns pourront juger que cet "affrontement comique de personnages populaires cherchant à duper ou à dominer autrui" n'engendra que gaudrioles bien trop vulgaires pour qu'on s'y attarde. C'est bien sûr faire peu de cas de l'énorme succès européen de la farce et de sa «cousine» la commedia dell'arte entre le XVème et le XVIIème siècle. Les désirs humains, dans ce qu'ils ont d'élémentaire et de primordial -le «bas matériel et corporel» selon la formule de Bakhtine -y sont crûment exprimés, théâtralité ignoble qui ne choquait pas au Moyen Age mais que les humanistes et les «doctes» combattirent avec rage -et avec succès. Chassée des théâtres, l'humeur farcesque se réfugia dans les parades de la foire, les entrées de clowns et les numéros de cabaret ou de caf'conc'. Mais il faut attendre le tournant du XXème siècle pour assister à une véritable résurrection du farceur : Ubu roi de Jarry, théâtre anarchiste de Mirbeau et Malato, Mystère Bouffe de Maïakovski... Plus tard viendront Brecht et Ghelderode, puis Dario Fo et Alain Badiou... Le cinéma et la télévision offriront quant à eux un tremplin à ces autres «farceurs» que sont Charlie Chaplin, Tex Avery ou les Guignols de l'info... Et l'on se remet à «traduire» et à jouer des farces du Moyen Age.

Fidèles inanimés : Pascale Weber artiste à domicile

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