Le livre de Lioube

La sorte

« Le temps de philosopher » que voici est : 1. Une sélection rigoureuse de textes génériques, fondamentaux des idées et de la pensée de leurs auteurs respectifs. 2. Leur répartition selon la demande et la structuration du Programme en Axes majeurs, Contenus indicatifs, Objectifs opératoires 3. Une présentation didactique (de chaque texte) pour éclairer l'accès au propos de l'auteur.

Le temps de philosopher

"Lou, cher coeur, je sens en vous tous les élans de l'âme plus haute". La lettre de Nietzsche à Lou Salomé de novembre 1882 se prolonge dans sa volonté de maîtriser "ressentiment et vengeance". Vers novembre 1887 il appellera pour l'Europe "le parti de la paix, le parti des opprimés... Contre les sentiments de vengeance et de ressentiment". Cette perspective souveraine, qui découvre les porte-parole de la vie dans "les classes mal famées", nous le futur, dans ce qu'il faut bien appeler le principe de Salomé. Telle est la transformation nietzschéenne. Jean-Pierre Faye est philosophe et romancier. Il a publié entre autres ouvrages : Langages totalitaires, Le Siècle des idéologies et La Déraison antisémite et son langage.

Nietzsche et Salomé

Il y a tout juste vingt ans, chutait le mur de Berlin, qui défigurait une ville et partageait l'Europe. En 1964, Jean-Pierre Faye se voyait décerner le prix Renaudot pour ce roman dont le personnage principal est précisément ce  mur, longtemps surnommé "le mur de la honte".

L'écluse

Une trame unique se brise, de suite en suite, avançant vers l'événement. 
La violence de l'éclipse.
Mais rites, lieux, navigations se multiplient et se transforment.
Ils débordent cette tranchée du vrai, que creuse au désert le souf vers la syrte.
Or le langage, que dessinera-t-il, en écriture des poètes sans-continents ?

Le Livre Du Vrai. Evenement Violence

Guerre trouvée

Se marier ou ne pas se marier ? Voilà la question. Elle fait d'avance de Panurge « l'envers burlesque de Hamlet » ; mais à travers ce couple, où chacun trouve en l'autre sa parodie, c'est la problématique de la Renaissance qui se propose. Si, chez Dante, la décision humaine relève encore d'une volonté divine, comment agir dans un monde où, de la parole aux apparences, les signes ne révèlent qu'arbitraire et ambiguïté ? La solitude qui se découvre ici, dans la bouffonnerie comme dans le tragique, met en accusation un système du langage où l'homme reste pris comme au cour du fictif. C'est pourquoi la tentative de le déjouer passe aussi par les stratégies modernes de la connaissance, de Saussure à Lacan, de Hegel à Chomsky... Au-delà du « cas qu'il élucide, le livre prolonge - par le biais de la littérature comparative et de son fondement : l'analogie - la constitution de cette « syntaxe culturelle » entreprise dans L'espace et le Regard et Rabelais au futur. Que le livre se complète de sa propre contestation donne la mesure de son actualité : les Entretiens Polivanov, en amorçant la destruction de ses méthodes et de ses thèses, accomplissent « l'ouvre essentielle de toute lecture », mais enrichissent aussi de tous leurs apports la naissance d'une « critique générative ».

Hamlet et Panurge - Suivi de Entretiens du Cercle Polivanov (Institut Henri Poincaré, Paris, 4 décembre 1970)

Jean Pierre Faye Munich, 1960. Dans une chambre d'hôtel-pension, un Français, V. Dans la chambre à côté, une jeune fille, Hal, qu'entourent des nationalistes du Moyen-Orient. Quelque part dans la ville, Mérie, qui fut un instant la fiancée de V. Quelque part en France, El., la femme de V., et qui le croit à la recherche de Mérie. Derrière une fenêtre rouge (rouge comme la "Main"), surplombant la chambre de V. qu'ils ne cessent de surveiller, un Corse au teint olivâtre et son compagnon, vêtu en paysan bavarois. Le réseau est ainsi mis en place des forces qui vont jouer, tourner, se resserrer autour de V. D'un livre à l'autre, Jean Pierre Faye suit le même fil : il perçoit comme un effet de résonance entre une société déchirée et un héros désintégré. Entre les rues était l'Amérique du maccarthysme ; la Cassure, le Paris du 13 mai ; Battement est l'Allemagne de la "Main rouge". Verdier vivait étrangement dans une absence éparpillée, portant la blessure indolore de la lobotomie ; Guiza, à chaque instant, écartait l'imminence d'un vide ; pour V., la frontière de la douleur (visible même du dehors) vient traverser avec exactitude chaque journée. Ainsi la géographie des villes est-elle doublée par une autre topographie. Ou plutôt : toutes deux coïncident, et cette coïncidence est le piège où vient s'abîmer l'action. Et ce n'est point artifice si, au terme de cette trilogie, les pages écrites à la troisième personne et au présent alternent avec les pages écrites à la première personne et au passé : il y a "battement" entre le jeu des présences qui pèsent sur le héros et l'éloignement de leur reflet dans sa conscience.

Le livre de Lioube

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