Le Temple de l'amour

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Siegfried

France m'epuise (la)

Le Mauvais Choix

La liberté de ton, une lucidité parfois ironique caractérisent ces études sur Gide, Montherlant, Jouhandeau, Mauriac, auteurs dont Jean-Louis Curtis a si bien assimilé la manière qu'il peut donner, de chacun d'eux, des pastiches étonnants de ressemblance et de drôlerie. Ainsi, à l'analyse minutieuse fait suite une synthèse qui complète admirablement le portrait littéraire. La seconde partie, peut-être la plus remarquable du livre, est une critique serrée des théories de Sartre sur le roman, - mise au point devenue classique à laquelle se réfèrent volontiers les historiens de la littérature.

Haute école

La nécessité de la littérature n'est pas évidente au premier coup d'oeil. Répond-elle à un besoin fondamental de l'Homme, ou n'est-elle qu'un épiphénomène des classes privilégiées ? Entre l'aède ou le griot des sociétés primitives et certains auteurs très hermétiques d'aujourd'hui, y-a-t-il une filiation ? Comme sa nécessité est incertaine, son essence est élusive. Est-elle un pur exercice de langage ou un engagement vital ? Un jeu gratuit ou un acte ? Depuis environ un siècle, ses moyens ou même sa légitimité ont été contestés. On distingue une tendance « vitaliste » et une tendance « formaliste » qui toutes deux se définissent par des refus. Quels sont ces refus et que signifient-ils ? La littérature telle qu'elle se pratique en cette fin de siècle a-t-elle enfin des chances de survie ?

Questions à la littérature

La nécessité de la littérature n'est pas évidente au premier coup d'oil. Répond-elle à un besoin fondamental de l'Homme, ou n'est-elle qu'un épiphénomène des classes privilégiées ? Entre l'aède ou le griot des sociétés primitives et certains auteurs très hermétiques d'aujourd'hui, y-a-t-il une filiation ? Comme sa nécessité est incertaine, son essence est élusive. Est-elle un pur exercice de langage ou un engagement vital ? Un jeu gratuit ou un acte ? Depuis environ un siècle, ses moyens ou même sa légitimité ont été contestés. On distingue une tendance « vitaliste » et une tendance « formaliste » qui toutes deux se définissent par des refus. Quels sont ces refus et que signifient-ils ? La littérature telle qu'elle se pratique en cette fin de siècle a-t-elle enfin des chances de survie ?

En 1942, la France, vaincue, se trouve coupée en deux par la Ligne de démarcation. Saint-Clar, sur le gave de Pau, est en zone occupée, à deux pas de cette Ligne. Francis de Balansun, dix-sept ans, est un des passeurs bénévoles qui aident les Résistants à fuir de l'autre côté. L'un d'eux promet de rechercher le fiancé de sa sour Hélène, disparu alors qu'il tentait de gagner l'Angleterre. Francis charge alors un camarade de classe, Philippe Arréguy, d'en avertir Hélène qui vit à Paris... Collaboration et ombres donnent aux « Forêts de la nuit » de Jean-Louis Curtis un ton de chronique de ces temps de ténèbres.

Le Temple de l'amour

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