Critique du Jugement/Observations sur le Sentiment du Beau et du Sublime

"One of the greatest problems of education," Kant observes, "is how to unite submission to the necessary restraint with the child's capability of exercising his free will." He explores potential solutions to this dilemma, stressing the necessity of treating children as children and not as miniature adults. His positive outlook on the effects of education include a conviction that human nature could be continually improved; to achieve this end, he advocated that pedagogy, the science of education, be raised to academic status and studied at a university level — an innovative notion for the 18th century.

Réflexions sur l'éducation

A la liberte de penser s'oppose, en premier lieu, la contrainte civile. On dit, il est vrai, que la liberte de parler ou d'ecrire peut nous etre otee par une puissance superieure, mais non pas la liberte de penser. Pourtant, oter la liberte de communiquer publiquement ses pensees, n'est-ce pas aussi oter la liberte de penser. En second lieu, la liberte de penser est prise au sens ou elle s'oppose a la contrainte exercee sur la conscience. En troisieme lieu, la liberte de penser signifie que la raison ne se soumette a aucune autre loi que celle qu'elle se donne a elle meme. Car l'inevitable consequence de l'absence de loi dans la pensee, c'est que la liberte de penser y trouve finalement sa perte.

Qu'est-ce que s'orienter dans la pensée?

De la connaissance metaphysique" de Emmanuel Kant, philosophe allemand (1724-1804).

De La Connaissance Metaphysique

Vers la paix perpetuelle parut en 1795. L'ouvrage, qui eut un grand succes, venait clore un mouvement de rationalisation du droit qui determinait pour la paix des normes universelles sans egards pour l'identite culturelle ou religieuse des partis en presence. Il prolonge ainsi le mouvement des theologiens juristes qui eurent a reflechir aux aspects juridiques de la conquete de l'Amerique, ou la plupart des historiens du droit international font remonter le developpement systematique du droit de la guerre et de la paix. Toutefois, en tant que projet philosophique, l'ouvrage ne s'en tient pas a cette perspective, et le present commentaire s'attache a montrer comment Kant y opere une synthese entre deux traditions de pensee, la tradition juridique qui insiste sur la dimension artificielle et institutionnelle de la paix, et la tradition chretienne, centree sur l'idee de Providence, qui rapporte au contraire la paix a un ordre superieur a la volonte des hommes. Le produit de cette synthese est de rendre pensable une articulation de la morale et de l'histoire qui puisse motiver les hommes a s'engager pour la paix, comprise comme affaire de tous, citoyens ou dirigeants, pour autant qu'ils sont doues de raison. Par le fait meme d'avoir ecrit cet ouvrage, Kant oeuvrait ainsi a donner confiance en la puissance pratique de la pensee pour former un type de conscience capable de maintenir fermement sa motivation pacifique contre toutes les formes de cynisme et de decouragement.

Projet de paix perpétuelle

Vers la paix perpétuelle

Excerpt from Théorie de Kant sur la Religion dans les Limites de la RaisonCuberes au milieu desquelles Kant renouvela cette tentative, lui donnent à nos yeux un certain mérite d'indépendance et de courage.

Théorie de Kant sur la Religion dans les Limites de la Raison

=The right to lie Über ein vermeintes Recht, aus Menschenliebe zu lügen,” in Berlinische Blätter 10. Blatt (6 Sept. 1797), pp.301-14. [Ak. 8:425-30] “On a Supposed Right to Lie from Philanthropy.” Trans. by Mary J. Gregor in Immanuel Kant, Practical Philosophy, edited by Mary J. Gregor (Cambridge: Cambridge Univ. Press, '96), pp.611-15. The Berlinische Blätter was a periodical published by Johann Erich Biester bridging a two-year gap between his Berlinische Monatsschrift, which ceased publication with a Dec. 1796 issue & Biester’s Neuen Berlinischen Monatsschrift, which began in Jan. 1799.

Critique du Jugement/Observations sur le Sentiment du Beau et du Sublime

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