Si ma maison brûlait, j'emporterais le feu

Un texte essentiel de l'Ancien testament

Peut-on être lucide sans être désespéré ? Si « tout est illusion et poursuite du vent », ne nous reste-t-il pas encore, le miracle et la joie de l'instant ? Telles sont les questions qu'il nous pose...

Parmi les nombreuses lectures possibles du Qohelet, ou « Livre de l'Ecclésiaste », Jean-Yves Leloup ne choisit pas : Qohelet est à la fois le philosophe de l'absurde et de l'impermanence de toutes choses ; l'apologiste de l'avortement et de l'euthanasie, car dans les conditions d'horreur et d'injustice dans lesquelles nous vivons mieux vaut ne pas être né, et pourtant « mieux vaut un chien vivant qu'un lion mort »...

Jean-Yves Leloup montre l'actualité de ce « grand grognard », les paradoxes du Qohelet sont ceux de notre temps. 

Première étape sur le chemin de la sagesse et de l'amour proposé par les livres bibliques attribués à Salomon, l'archétype du Sage, le livre du Qohelet est le plus décapant : nécessaire lucidité, car sans elle, contemplation et amour ne sont en effet, que vanité et illusion.

L'ecclesiaste (le Qohélet) - La sagesse de la lucidité

Une nouvelle interprétation d'un texte fondateur de la spiritualité par le théologien Jean-Yves Leloup, à paraître pour ses 70 ans.
L 'élégance du Soi, c'est l'élégance de notre être intérieur aligné sur son axe, relié par le Souffle au ciel et à la terre. C'est le frémissement vital de l'homme noble, notre nature essentielle. C'est la noblesse du cour.

Cette élégance et cette noblesse ne sont jamais perdues, elles demandent seulement notre attention et l'exercice nécessaire à leur dévoilement.

Cette " révolution " de l'élégance et de la noblesse est la seule que nous n'ayons pas encore essayée, révolution-révélation de la conscience et de l'amour incarnés.

Jean-Yves Leloup, comme maître Eckhart en son temps, nous invite à cette aventure, guidant chaque être humain dans ses métamorphoses vers le meilleur des possibles.

L'élégance du soi - Petit traité de l'homme noble

Qui était Marie Madeleine, la Myriam de Magdala des Évangiles ? Une provocante et innocente beauté ? Une femme paradoxale, initiée et prostituée sacrée ? Une amoureuse et une mystique ?Rien de tout cela et tout à la fois. Myriam de Magdala est la femme archétype, dans toutes ses dimensions, des plus charnelles aux plus spirituelles : elle est la femme éternelle. Jean-Yves Leloup mêle histoire et fiction, poésie et théologie, pour embrasser les infinies facettes de Myriam, dans un livre foisonnant et lumineux. Une femme innombrable rappelle une très ancienne mémoire ou une urgente prophétie, esquisse d'un autre christianisme ou d'une autre humanité...

Une femme innombrable

Paroles de Jésus

Les rites et les coutumes liés à la mort sont multiples de par le monde, mais toujours riches en enseignements sur les différentes conceptions de l'après-vie. Parmi toutes ces traditions, certaines ont laissé des textes majeurs qui constituent les fondements d'un véritable accompagnement des mourants. Jean-Yves Leloup nous en présente trois dans des traductions qui font autorité : le Bardo Thâdol ou Livre tibétain des morts, le Livre des morts des anciens Egyptiens et l'Ars moriendi chrétien, réunis pour la première fois en un seul volume. En confrontant les trois traditions, le philosophe et théologien orthodoxe, auteur de nombreux ouvrages dont L'Absurde et la Grâce ou encore Prendre soin de l'être, esquisse les réponses qu'il conviendrait d'apporter aux mourants, à leurs proches, et à ceux qui les accompagnent dans le cadre des soins palliatifs. Jetant un pont entre tradition et modernité, un ouvrage unique pour réfléchir sur ce grand passage qu'est la mort, à partir des textes anciens dont la sagesse perdure.

Les livres des morts - Tibétain, égyptien et chrétien

Après nous avoir initiés, à travers sa traduction commentée de Qohélet (le Livre de l'Ecclésiaste), à la philosophie du roi Salomon, Jean-Yves Leloup nous invite à aller plus loin à travers la lecture de cet autre livre biblique, la Sagesse de Salomon. Si ce dernier diffère, par son style et son contenu, de Qohélet, il s'enracine dans une même lucidité décapatante: tout est illusion, impermanence. Mais là où Qohélet se contente de dire: «Tout est poussière et retourne à la poussière», la Sagesse de Salomon préfère: «Tout est lumière et retourne à la lumière.» La mort n'est pas la fin de l'humain, elle n'aura pas le dernier mot. Après Qohélet et avant le Cantique des cantiques, Jean-Yves Leloup nous guide avec une intelligence subtile sur la voie qu'ont empruntée avant lui les plus grands mystiques.

La Sagesse de Salomon

Peut-on être lucide sans être désespéré ? La Sagesse, c'est l'expérience de laisser Dieu être Dieu. Ne pas lui créer d'obstacle et s'abandonner au mouvement de la Vie qui se donne.Première étape sur le chemin de la sagesse et de l'amour proposé par les livres bibliques attribués à Salomon (l'archétype du Sage), L'Ecclésiaste est le plus décapant : la lucidité est essentielle car, sans elle, contemplation et amour ne sont que vanité. Mais, si « tout est évanescence et poursuite du vent », ne nous reste-t-il pas encore le miracle et la joie de l'instant ?Telles sont les questions que le Qohélet nous pose. Dans cette nouvelle traduction, enrichie d'une interprétation originale, Jean-Yves Leloup montre l'actualité de ce « grand grognard » dont les paradoxes sont aussi ceux de notre temps.Reprise en poche d'un titre paru en 2016 aux Presses du Châtelet.

Qohélet : le livre de l'ecclésiaste

Début des années 90. Mohammed, un jeune Marocain, affirme avoir reçu d'Allah la mission de détruire la chapelle Sixtine et de purifier Rome de tous les « idolâtres ». 

Alerté par la soeur du terroriste, Jean-Yves Leloup, entre en relation avec lui pour le convaincre de renoncer à son projet. Il est alors pris en otage par le jeune homme, ceint d'explosifs, décidé à aller jusqu'au bout... Mais la police n'est pas loin.

Dialogue entre un djihadiste et un philosophe, ce récit est fondé sur une histoire vraie. 

Il pose des questions fondamentales sur l'inspiration et l'interprétation du Coran ; mais aussi sur le nihilisme et les perversions narcissiques animant les prétendus « religieux » qui, au nom de Dieu, expriment leur haine et leur ressentiment. Il nous avertit encore de ce qui peut arriver quand l'iconoclasme et le gout du néant l'emportent sur le respect et la mémoire des monuments qui éclairent de leur diversité notre humanité une et précairement « civilisée ».

Si ma maison brûlait, j'emporterais le feu

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