Le Canard du doute - Occasion

C'est peut-être en inventant cet artefact inutile - le vêtement - que l'homme préhistorique a accédé à son humanité véritable. En effet, l'homme-bête était velu, et pour lui le vêtement ne répondait à nulle nécessité physiologique. C'est même par l'usage de ce second épiderme (protecteur, décoratif, ritualisé) qu'à la longue il est devenu ce "singe glabre" toujours plus préoccupé de s'éloigner de l'animal qu'il se sait être, dont les fonctions excrétoires et les pulsions sexuelles n'ont de cesse de le rapprocher. Rapidement - aux alentours du Mésolithique -, l'homme découvre l'appropriation et le travail des peaux. Le vêtement prend forme et se fera, de millénaire en millénaire, de siècle en siècle, de décennie en décennie, puis de mode en mode, toujours plus complexe, raffiné ou imaginatif. C'est qu'il s'agit avant tout de jouer - essentiellement sur le corps féminin - avec ce qu'il y a lieu (selon les époques de liberté ou de régression des mœurs) de nier ou mettre en évidence, de désigner en le masquant, de souligner en le dérobant au regard - c'est-à-dire en le distinguant par une présence juste suggérée. Rezvani s'amuse ici à raconter - et à dessiner - ces multiples avatars du costume féminin, et la surprenante évolution des normes et des règles, de l'aube de l'humanité jusqu'à nos jours. Tantôt voilée, dévoilée, dépoitraillée, corsetée, baleinée, androgynisée, la femme serait donc réifiée par cette étrange variation des fantasmes qui aliène son corps en prétendant le magnifier - à moins qu'elle ne manipule consciemment les pouvoirs que lui confèrent toutes les attentes de la séduction ? En vérité, qui se joue de qui ? Telle est l'énigme que nous invite à considérer ce bref et brillant traité d'anthropologie du vêtement.

La Femme dérobée - De l'inutilité du vêtement

Le Roman d’une maison

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Coma - Divertissement

20 ans après l'écriture et deux ans après notre réédition de La Traversée des monts noirs, son oeuvre littéraire majeure jusqu'alors, Serge Rezvani nous en propose la suite dans son dernier texte : Vers les confins. Celui-ci peut cependant se lire indépendamment du premier. Il en reprend essentiellement les personnages ainsi que le mode d'écriture singulier qui substitue l'oralité du dialogue à tout élément descriptif et narratif, lesquels ne sont présents qu'à travers les paroles des uns et des autres. Il n'y a donc pas tant une action à résumer que la mise en scène d'une conversation continuée, commentant avec ironie et provocation le destin humain, à partir d'une relecture critique de la Bible et de ses mythes dans le cadre historique du désert des Esséniens. Au fil du voyage mystérieux qu'accomplissent les personnages, les développements de ces mythes sont suivis jusqu'à leur retentissement actuel tout en passant par une interprétation de la peinture du Tintoret. La fin, sans fin, entraine vers le fantastique. Ce récit polyphonique et enlevé conduit le lecteur de surprise en surprise, alternant surprise verbale (traits d'esprit, joutes spirituelles, évocations drôles ou terribles, contes.) et profondeur de pensée. Un livre confondant d'intelligence, d'invention et de poésie, qui ne se prend jamais au sérieux, se plaçant constamment sous le signe du jeu : jeu du langage, jeu des récits que les hommes se tiennent à eux-mêmes, ce jeu fût-il tragique dans ses conséquences historiques et morales.

Vers les confins

L'Enigme

Supposons que le tout dernier représentant d'un des plus grands noms de France éprouve, avant l'ultime nuit, le besoin d'éclairer certains secrets qui touchent à sa famille ;
Supposons qu'il éprouve quand même l'irrépressible besoin de « raconter » l'épisode crépusculaire d'une histoire si intimement mêlée à celle de la France, quels moyens si ce ne sont ceux de la « littérature » choisirait-il pour s'en décharger ?
Ne pouvant signer, d'un nom si prestigieux, des faits qui ne lui appartiennent pas vraiment, il ne lui restait que deux possibilités : soit faire paraître anonymement ces écrits sulfureux (ce à quoi les éditeurs se sont refusés), soit les faire signer par un prête-nom - ce qui est le cas en cette circonstance.
Quand le premier jet du manuscrit m'est parvenu, sur la prière de son auteur, je lui ai apporté quelques corrections en supprimant certains faits trop connus qui auraient pu faire soupçonner celui qui tenait si impérativement à rester masqué.
On assiste, dans ce livre testamentaire, au parcours d'un prêtre masqué « de haut lignage » à l'âme torturée par les démons déposés depuis l'aube des temps par le fondateur du nom dont il pensait, en vain, se débarrasser dans les grisailles de la prêtrise. Lequel nom s'était forgé dans le sillage de Gilles de Rais (ce sérial killer tellement prisé des surréalistes !) puisque cette Histoire bien française, remonte aux quelques compagnons proches de la divine sorcière brûlée vive par les Anglais.

Le Canard du doute - Occasion

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